O império Persa Sassaniano começou em 226 dC e floresceu até que foi conquistado pelos exércitos muçulmanos em 651. Infelizmente, não temos muito material em Pahlavi, porque durante as invasões, a literatura astrológica persa (ou Pahlavi) foi destruída. Ainda assim, os principais textos sobreviveram até pelo menos no final dos anos 700: as edições gregas e Pahlavi da Antologia de Valens, o Carmen de Dorotheus e outros. Outras obras em grego e Pahlavi apareceram mais tarde sob diferentes formas em árabe, derivadas de lugares como Harran, que era um centro de astrologia, magia hermética e filosofia, e adoração em estrelas.
Não sabemos muito sobre os astrólogos persas. Mas três nomes se destacam. Buzurjmihr foi (talvez) um ministro do século 6 para o governante sassaniano Khusrau I, embora ele realmente tenha sido Burjmihr (do mesmo período), que introduziu o xadrez no Irã da Índia. Zaradusht ("Zoroastro") viveu em algum momento antes de 600 dC, e escreveu um Livro de Natividades (juntamente com vários outros) em Velho Persa, baseado em material grego. Este trabalho sobre natividades é a tradução árabe mais antiga de um trabalho astrológico em Pahlavi que temos, embora ainda não esteja publicado e não traduzido. Finalmente, há a figura curiosa de Zãdãnfarriikh al-Andarzaghar, cujas datas são desconhecidas, mas cuja influência foi ótima. Ele parece ter sido responsável por transmitir a maioria do sistema preditivo anual sassaniano. (Muito deste sistema está descrito no Livro de Aristóteles Livro IV, e Abu Ma`shar sobre as Revoluções de Natividades, ambos recentemente traduzidos e publicados por mim em minhas Natividades Persas). Três mapas em Umar al-Tabarfs "Três Livros de Natividades" podem ser datados entre 614 e 642 (perto do final do período sassaniano). Esses mapas ilustram as técnicas anuais, é muito tentador supor que alAndarzaghar floresceu nestas últimas décadas do império Sassaniano.
O Período Árabe (aproximadamente 750 DC - 950 DC)
Conforme penso, a astrologia medieval "oficialmente" começa em torno de 750 dC, com a fundação da dinastia abadesa muçulmana em Harran. Caliph alMansúr (r. 754-775) aproveitou a experiência astrológica persa contratando vários persas e um hindu para elaborar um mapa eletivo para a fundação de Bagdá (762 DC). Assim como Al Mansur contratou persas para fazer o seu mapa, ele e seu círculo apoiaram projetos de pesquisa em todas as ciências, tradutores hirin e estudiosos dos lugares que conquistaram. Assim, foi no meio dos últimos 700 que as principais figuras persas começaram a escrever e a traduzir inti árabe pela primeira vez.
Alguns desenvolvimentos muito importantes na astrologia ocorreram durante os períodos persa e árabe. Em primeiro lugar, esta era contém nossas discussões mais explícitas e desenvolvidas de dois lados para a astrologia horária: a interpretação dos pensamentos e responder perguntas adequadas. Parece que na Astrologia Helenística, houve muita sobreposição entre adivinhar o pensamento de um cliente, responder perguntas e desenhar mapas eletivos. Mas nesse período, as abordagens eram distintas e foram tratadas em livros separados. Por exemplo, os astrólogos aplicaram diferentes métodos para adivinhar os pensamentos de um cliente (às vezes respondendo a questões simplesmente nessa base) e respondendo explicitamente perguntas horárias fornecidas pelo cliente.
Uma segunda contribuição foi o uso de novas técnicas mundanas. Em trabalhos helenísticos, há muito pouco na astrologia mundana que inclua eclipses, presságios e previsão climática. Mas os persas contribuíram com uma teoria complexa de conjunções planetárias para rastrear períodos de historiografia, particularmente centrando-se em ciclos de conjunções de Saturno-Júpiter. Os primeiros astrólogos modernos, nos séculos XVI e XVII, passaram muito tempo usando esse método para entender o tumulto político em torno deles.
Essas contribuições permitiram aos astrólogos concretizar os quatro ramos da astrologia horoscópica:
- Natividades. Esta é a astrologia natal, com suas técnicas preditivas preditivas.
- Eleições. Isso diz respeito à escolha de momentos para fazer ou evitar algo e se refere a "mapas de eventos".
- Questões. Aqui, o astrólogo faz um mapa para analisar os problemas do momento, colocados a ele em uma determinada hora específica (daí o nome "horária"). Havia originalmente dois lados para esse ramo: a interpretação dos pensamentos (usando significadores especiais, incluindo a previsão de resultados) e a resposta a questões explícitas.
- Mundana. Isso abrange a política e a história, clima e eventos naturais (incluindo desastres) e preços das commodities.
Assim, esse período foi em parte sobre a preservação da astrologia helenística e, em parte, sobre a inovação ou o aprimoramento de material já presente. O período inicialmente frutífero e excitante da astrologia em língua árabe durou apenas cerca de dois ou três séculos, quando os escritores persas e seu trabalho deixaram de dominar. Depois disso, a chama da astrologia passou para os latinos medievais no Ocidente.
Pessoas que você precisa conhecer:
Mãshã'allãh (cerca de 740 - cerca de 815). Um judeu persa, Mãshã'allãh era um astrólogo amplamente respeitado e prolífico, um dos contratados para fazer o mapa eletivo para a fundação de Bagdá. Muito pouco do seu trabalho sobrevive em árabe, mas grande parte disso foi preservada em latim e agora está disponível em inglês.
Umar al-Tabari (d. Ca. 815). Umar era outro persa na equipe de Bagdá, e era especialmente conhecido por seu trabalho horário, bem como um pequeno livro acessível sobre natividades.
Sahl bin Bishr (início do século IX). Outro judeu persa, Sahl trabalhou durante anos no Extremo Oriente como um assessor militar e político. Ele estava familiarizado com as obras de seus predecessores e escreveu cinco trabalhos muito populares sobre princípios básicos, julgamentos, eleições, cronogramas e perguntas. O trabalho de Sahl foi fundamental para astrólogos posteriores, como Guido Bonatti.
Al-Kindi (801 - ca. 870). O "primeiro" filósofo etnicamente árabe, al-Kindi escreveu em muitos tópicos científicos e astrológicos. Ele é especialmente conhecido pelos Quarenta Capítulos (sobre questões e eleições) e sua teoria da previsão do tempo. Ele foi dito ser a inspiração para a conversão de Abu Ma'shar para a astrologia.
Abu Ma'shar (787 - 886). Um dos astrólogos mais famosos e autoridade no assunto, ele escreveu inúmeras obras influentes. A mais conhecida no ocidente era a sua "Grande Introdução à Astrologia", e um tratado mundano maciço chamado "On Religions and Dynasties", muitas vezes conhecido como "On the Great Conjunctions".
Benjamin Dykes, in Tradicional Astrology for Today, The Cazimi Press, Minneapolis, Minnesota, 2011. Tradução de Claudio Fagundes.
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