Sobre estrelas

Tanto amou as estrelas que agora está entre eles.
Claudio Alex Fagundes faleceu no último sábado, 05 de agosto, levado por um infarto fulminante.
Nos últimos meses a astrologia era o seu grande interesse. Diariamente compartilhava comigo seus avanços no estudo e os feedbacks das publicações.
Enquanto possível, este blog ficará aberto para consultas de todo o material que ele aqui deixou.
Espero que curtam, tanto quanto ele.

abs,

A Lei do Nativo, sua Religião e seus Sonhos, por Abu Ali Al-Khayyyat

Em questões de fé e sonhos, olhe as duas casas, a 3ª e a 9ª, porque conhecerá a lei do nativo [a ênfase aqui é sobre fé e observância religiosa] e os seus sonhos. Portanto, você deve conhecer seus pontos fortes e quais planetas estão neles, ou quais são os seus aspectos, e quais são os senhores do domicílio, exaltação, triplicidade e termos, e em que casa do mapa estão localizadas. Além disso, qual é o senhor da Parte da Lei [ou Parte da Fé ou Parte da Religião], e em qual casa está localizada a Parte, se está em um signo cardinal ou um dos mutáveis ou um fixo, ou se está em um ângulo ou um sucedente ou um cadente [casa], esteja seu senhor oriental ou ocidental, direto ou retrógrado, sob os raios do Sol ou além deles. Você também observará que Mercúrio tem sua própria significação adequada em matéria de fé e sonhos, mais do que os outros. Portanto, veja de qual planeta está configurado com Mercúrio, ou para o qual ele se aplica, e o que lhe traz maior dignidade.

E, portanto, se Mercúrio está em um domicílio de Saturno, ou em aspecto com ele, significa que o nativo terá conhecimento profundo e que será persistente e que manterá seus próprios pensamentos escondidos. Ele vai odiar a alegria, o riso e os jogos, e viverá de maneira humilde e suportará meios restritos e trabalho árduo, especialmente se as fortunas não o aspectam e se forem cadentes.

Mas se está em um domicílio de Júpiter, ou em aspecto com ele, significa que ele terá fama, boa sorte e boa fé.

E se estiver em um domicílio de Marte, ou em um aspecto maligno com ele, significa que o nativo terá má-fé, estará derramando sangue, cometendo injúrias e derrubando sua própria lei. Mas se estiver em um bom aspecto, ele será um belo inventor do [tipo de] mentiras que nunca antes foram inventadas por alguém, inventor de todo tipo de maldade e de crimes novos e ultrajantes, um decorador de falsidade, um dedo-duro e um informante.

E se estiver no domicílio do Sol, ou em aspecto com ele, ele será sério, humilde, confiável e sábio, habilidoso em livros e julgamentos, riquezas religiosas e amorosas.

Mas se estiver em um domicílio de Vênus, ou em aspecto com Vênus, ele será generoso, bem animado e muito alegre. E se Marte estiver em aspecto com Vênus, ele ficará indiferente e zombará de sua própria lei.

Mas se estiver no domicílio da Lua, ou em aspecto com ela, significa que o nativo temerá a Deus e se encantará com a boa reputação que alcançará, e que ele será famoso e digno de louvor.

E se Mercúrio está em seu próprio domicílio, significa que o nativo será um mestre do conhecimento e da boa fé, sábio em livros divinos e em livros de outros tipos, dos quais ele alcançará fama e reputação célebre, especialmente se Júpiter o aspectar.

E se o 9º signo é mutável, e seu senhor está em um sinal mutável, significa que o nativo será instável em sua fé, especialmente se Marte aspectar o 9º. Mas se o 9º é um sinal cardinal, isso significa que o nativo terá suas dúvidas sobre fé ou lei, e que ele mudará de uma para a outra e que ele não será constante em nenhuma coisa. Mas se o 9º signo é fixo, e seu senhor é colocado em um signo fixo, significa sua constância na fé, conselho e ação, especialmente se Marte não o impede.

E se o [planeta] que tem as principais dignidades na 9ª casa [está posicionado] quer no ASC [ou] no MC, livre de [qualquer aspecto] dos [planetas] malignos (para o senhor da 9ª casa bem colocado nessas casas), pronuncia-se que o nativo exibirá o bom senso nas melhores coisas, será um amante da sabedoria e das artes e perfeito na sua fé, especialmente se Júpiter é o senhor do 9º signo ou aspecte o senhor de seu signo.

E sei que quando o senhor do 9º signo está oriental nas casas que mencionamos, o nativo revelará sua própria lei; mas se estiver ocidental, esconderá sua própria lei. Quando Mercúrio está com a Lua no 9º signo, em seu próprio domicílio ou no domicílio da Lua, e a Parte da Fé está com eles, significa que o nativo será sutil em conhecimento e sabedoria, e ele será um expositor de livros, sonhos e julgamentos, ou ele será um profeta. E se Júpiter está com eles ou os aspectos, significa que ele será sincero, bem recebido por todos os homens, bom, benevolente e amado pelos homens, e um pesquisador de idéias sobre assuntos grandiosos e sérios.

Quando a Cabeça do Dragão da Lua está na 3ª casa nas natividades noturnas, significa que o nativo será bem conhecido e firme na lei e em sua própria fé. Especialmente se o Sol ou Júpiter ou Mercúrio o aspectam, ou se dois o aspectam, porque então ele será geralmente melhor e mais louvado. E se a 9ª casa é um domicílio de Júpiter e a Lua está nela nas natividades noturnas, significa que o nativo será um astrólogo qualificado e um anunciador de adivinhações e coisas que acontecerão no futuro. Da mesma forma, se Mercúrio é senhor do 9º signo, ou há na Casa 9 uma estrela da natureza de Mercúrio.

Além disso, quando você encontra a Lua no ASC, significa que o nativo será um tipo desagradável [de pessoa] e malvado. Da mesma forma, se a Parte da Fortuna estiver no ASC ou o Ângulo da Terra nas natividades diurnas e noturnas, significa que o nativo será um tipo desagradável e um que faz mal aos que estão perto dele.

Além disso, quando a Parte da Fé está com Saturno, isso significa que o nativo será aquele que está constantemente pesquisando as coisas e jogando-as fora. E se estiver com Júpiter, significa que o nativo será de boa fé e que ele terá uma bela maneira de falar. E se estiver com Marte, ele será de má fé e hábitos malignos. Mas se estiver com o Sol, e ainda não sob os raios do Sol, o nativo será sábio, desfrutando de um nome e boa reputação. E se estiver com Vênus, significa que ele será benevolente e amante do jogo e da alegria. E se estiver com Mercúrio, significa conhecimento de aritmética, livros e negócios. E se estiver com a Lua, isso significa que o nativo será generoso e organizado.

E se a 9ª casa é um domicílio de Júpiter, ou a exaltação do Sol, da Lua, ou de Vênus, e o senhor de sua própria exaltação é o senhor da triplicidade da luminária que tem a dignidade e está em um bom lugar no mapa, o nativo terá seu sustento pela fé ou pela lei. E ele será de boa fé, louvado e amado pelos homens. E se alguma das fortunas estiver na Casa 3 ou na Casa 9, o nativo será afortunado através da fé, da lei ou dos vários ramos do conhecimento. Da mesma forma, se os senhores dessas duas casas estão em bons lugares no mapa, livres de [qualquer aspecto] dos [planetas] do mal, isso significa o mesmo. Mas se Saturno é o senhor do 9º signo, significa que o nativo será sábio, especialmente se estiver em aspecto com a fortuna, e não retrógrado, nem sob os raios de sol. Para este planeta, quando está sob os raios do Sol, significa decepção e ocultação, mas quando retrógrado, mentiras.

E olhe para os signos da 3ª e 9ª casa e os seus senhores, e a Parte da Fé e seu senhor. E se eles são colocados satisfatoriamente, todos ou a maioria deles livres de impedimento ou de estar cadente dos ângulos, o nativo será de boa fé e religião. Mas se eles são impedidos, ou se os maus [planetas] estão na 3ª ou 9ª casa, ou estão em aspecto de quadratura ou de oposição a [qualquer uma dessas casas], significa uma fé maligna e corrompida. A Lua também, se é senhor do 3º signo, ou o senhor do 3º está no 9º signo, ou vice-versa, o senhor do 9º está no 3º, ou ela mesma ou Mercúrio estão neles, e Júpiter ou Vênus são os senhores da casa e postados em ângulos, significa um reinado e elevação [do nativo] por causa de coisas relacionadas à fé.

E se você quer saber em que idade o nativo terá a melhor fé, tome [como significantes principais] os senhores da triplicidade da Parte da Fé, porque qualquer um deles está o melhor por condição e casa e bem colocado na 3ª [casa] do Sol, no tempo daquele, o nativo terá a melhor fé e a [observação] da religião.



Capítulo 29
Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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Utilidade ou Perda em Viagem, por Abu Ali Al-Khayyat

Olhe para o 9º signo. Se há uma fortuna nele, ou em aspecto quadratura, ou em oposição ao 9º signo, significa alegria e lucro em viagens, especialmente se o senhor do ASC é uma fortuna, ou em aspecto com uma fortuna. Mas se um maléfico [planeta] está na Casa 9, ou em um aspecto de quadratura, ou em oposição a ela, significa o mal e a perda em viagens. Mas se o senhor da 9ª estiver no ASC ou no MC, isso significa o amor e o prazer do nativo nas suas viagens. Mas se Vênus é o senhor da 9ª e está localizada no ASC ou no MC, significa alegria e casamento para o nativo enquanto ele estiver em viagem. E se Júpiter é o senhor do 9º signo e colocado no ASC ou no MC, significa a aquisição de um principado e [mesmo] de um império durante uma viagem. E se Mercúrio é o senhor do 9º signo [e posicionado] no ASC ou no MC, isso significa a aquisição de conhecimento e grandeza, e os negócios com os nobres durante uma viagem. Mas se Saturno é o senhor do 9º signo e posicionado no ASC ou no MC, aspectando Júpiter, significa que [o nativo] fará uma aquisição benéfica, enquanto estiver em viagem, de coisas e animais aquáticos e terrestres. E se Marte for o senhor do 9º signo e está localizado no ASC ou no MC, olhando para Júpiter, ele ganhará algo benéfico, enquanto estiver em viagem, de mulheres, nobres e príncipes, a quem [a conduta de] guerras e exércitos serão confiadas. Mas se o senhor do domicílio do Sol não tem aspecto com o Sol e o senhor do domicílio da Lua não aspecta a Lua, e o Senhor do ASC não contempla o ASC, ou se Marte está na 3ª ou na 9ª casa, ou a Parte da Viagem está com Marte, e o senhor da Parte é de natureza contrária à sua própria casa, significa muitas viagens (acompanhadas) por trabalho árduo, perda e medo. E se a Parte da viagem está em qualquer um dos ângulos, conjunta ao senhor do ASC ou à Lua, isso significa "affairs" amorosos ou [em (?)] viagens.


Capítulo 28
Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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As Viagens do Nativo e as Coisas Significadas pela Nona Casa, por Abu Ali Al-Khayyat

Para as viagens dos nativos, olhe para o 9º signo e seu senhor e o planeta que está na 9ª casa. Além disso, [veja] Marte e a Parte da Viagem e seu senhor. Pois, se a maioria destas são fortunas, ou a uma delas que tem a maior dignidade, é felizmente colocada, aplicando-se ao senhor do ASC, ou o senhor da ASC que se aplica a ela, significa grande lucro e vantagem em viagens. E se a maioria deles for impedida, ou eles são infortunadas pelos maus [planetas], ou o planeta que tem a maior dignidade é impedido ou é uma infortuna, e se aplica ao senhor do ASC, isso significa que ele terá má sorte, perda e danos causados ​​pelas viagens.

Depois disso, veja qual deles tem mais testemunhos e está no lugar mais forte. Se houver aplicação e configuração mútua entre ele e o senhor do ASC, juntamente com a harmonia mútua, significa que o nativo fará muitas viagens. E se não há aplicação, configuração ou harmonia entre eles, significa que o nativo permanecerá em seu próprio lugar, amante da alegria e silencioso. E se Marte está no ângulo ascendente, significa muitas viagens. E se a Lua não faz face ao senhor do seu domicílio, significa que o nativo encontrará seu sustento fora de seu próprio país natal.

Além disso, olhe para os senhores da triplicidade de Marte, porque aquele que tem a melhor condição e a casa [posição] significa que o nativo terá viagens afortunadas se for felizmente colocado; mas [será] infeliz [nas viagens] se for infelizmente colocado, de fato, que o nativo nunca obterá os meios de subsistência procurados por suas viagens, e, em particular, [se for] o primeiro senhor [da triplicidade] e não os demais. E se o senhor do 9º signo estiver impedido, ou se os maus [planetas] estão nele, ou se eles se aplicam ao senhor do ASC, ou se o senhor do ASC se aplica a eles, significa perda, má sorte e desvantagem decorrentes das viagens [do nativo]. Mas quando o senhor da 9ª casa se aplica a Marte, ou está em seu domicílio ou termos, ou aspecta esses termos, significa muitas e variadas viagens e habitação em regiões estrangeiras.

Além disso, olhe para o [lugar da] Lua no terceiro dia da natividade [significa o segundo dia após o nascimento.] Se estiver configurado com Marte, ou em seu domicílio, ou em seus termos, isso significa muitas viagens. Mas quando o senhor do ASC está em conjunção ou oposto ao lugar do ASC, ou em um signo de natureza contrária ao signo ascendente, e o senhor do domicílio da Lua está conjunto à Lua, e se o senhor Do ASC está em sua própria queda, significa que o sustento do nativo será em regiões estrangeiras. Mas se o senhor do domicílio do Sol é contrário à Lua, significa que o nativo irá realizar, ou seja, ele irá completar várias viagens. E se for uma fortuna, ele ganhará benefício e vantagem de suas viagens; mas se for um maligno [planeta], algo ruim.

E se a Lua estiver no terceiro signo da ASC, aplicando-se a Mercúrio, e ela mesma é impedida por Marte, surgem desgraças ao nativo em suas viagens. Além disso, se a Lua ou o senhor do seu domicílio está no ângulo do oeste, significa que o nativo se encantará nas viagens. Da mesma forma, se o senhor do ASC estiver no 9º, ou o senhor do 9º estiver no ASC, isso significa o desejo de viagens pelo nativo e que ele se moverá de região para região. Mas quando a Lua, no terceiro dia da natividade é aplicada a uma fortuna, e essa fortuna é oriental e em uma boa casa, significa que o nativo se beneficiará de suas viagens. E se ela é aplicada a um infortuna ocidental, que ela não recebe, significa que o nativo terá perda e infortúnio em suas viagens.



Capítulo 27
Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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Duração da Vida, Ptolomeu

A consideração sobre a duração da vida é a mais importante das investigações sobre os eventos após o nascimento, pois, como dizem os antigos, é ridículo fazer previsões particulares a alguém que, pela constituição dos anos de sua vida, jamais chegará ao momento dos eventos previstos. Essa doutrina não é assunto simples, nem está isolado dos outros, mas é derivada, de forma complexa, do domínio dos locais de maior autoridade. O método mais agradável para nós e, além disso, em harmonia com a natureza, é o seguinte. Ele depende inteiramente da determinação dos locais prorrogadores e das estrelas que alimentam a prorrogação, e da determinação dos locais ou estrelas destrutivas. Cada um desses é determinado da maneira seguinte:

Em primeiro lugar, devemos considerar os locais prorrogadores nos quais, de qualquer forma, o planeta deve estar para receber o domínio da prorrogação; ou seja, a décima-segunda parte do zodíaco ao redor do horóscopo, de 5° acima do horizonte real até os 25° que restam, que estão ascendendo logo após o horizonte; a parte em sextil destro a esses trinta graus, chamada de Casa do Bom Daimon; a parte em quartil, o meio-céu; a parte em trígono, chamada de Casa de Deus; e a parte oposta, o Ocidente. Entre estes, devem ser preferidos, com relação ao poder de domínio, em primeiro lugar os que estiverem no meio-céu, em seguida os do oriente, então os que estão no signo sucedente ao meio-céu, em seguida os no ocidente, então os do signo ascendendo antes do meio do céu; pois toda a região abaixo da Terra deve, como seria razoável supor, devem ser desconsiderada, exceto aquelas partes que, no próprio signo ascendente, estão subindo para a luz. Da parte acima da Terra não se deve considerar tanto o signo disjunto do ascendente, nem o que ascendeu antes dele, chamado de a Casa do Mau Daimon, porque ele fere a emanação à Terra das estrelas que nele estão, e ele também está declinando, e a exalação espessa e enevoada da umidade da Terra cria uma turbidez e uma, por assim dizer, obscuridade tão forte que as estrelas não aparecem com as suas cores ou magnitudes verdadeiras.

Após isso, mais uma vez, devemos tomar como prorrogadoras as quatro regiões de maior autoridade, ou seja, o Sol, a Lua, o Horóscopo, a Parte da Fortuna, bem como os regentes destes locais.

Sempre calcule a Parte da Fortuna como quantidade, em graus, tanto à noite como de dia, da distância da Lua ao Sol, e estenda a mesma quantidade do Horóscopo adiante na ordem dos signos seguintes, de modo que, quaisquer que sejam as relações e os aspectos que o Sol tenha com o horóscopo, a Lua também tenha com que a Parte da Fortuna, e que ela seja como um horóscopo lunar.

Desses todos, de dia daremos o primeiro lugar ao Sol, se ele estiver em locais prorrogativos; se não, à Lua; e se a Lua também não estiver em um desses locais, ao planeta que tiver mais relações de domínio com o Sol, com a conjunção precedente, e com o Horóscopo; ou seja, quando, dos cinco métodos de domínio existentes, ele tiver pelo menos três, ou mais; mas se isso não ocorrer, finalmente, daremos preferência ao horóscopo.

À noite, prefira primeiro a Lua, em seguida o Sol, então os planetas com o maior número de relações de domínio com a Lua, com a Lua Cheia precedente, e com a Parte da Fortuna; por último, se a sizígia anterior tiver sido uma Lua Nova, o horóscopo, mas se tiver sido uma Lua Cheia, a Parte da Fortuna.

Se ambos os luminares, ou o regente do próprio séquito, estiverem nos locais prorrogadores, devemos considerar o luminar que estiver no local de maior autoridade. Devemos, também, preferir o planeta regente de ambos os luminares somente quando ele ocupar uma posição de maior autoridade e tiver uma relação de domínio de ambos os séquitos Quando o prorrogador foi determinado, devemos, além disso, adotar dois métodos de prorrogação. Um, na ordem dos signos sucedentes, deve ser utilizado somente no caso do que é chamado de a projeção dos raios, quando o prorrogador estiver no oriente, ou seja, entre o meio-céu e o horóscopo. Não se deve utilizá-lo apenas, mas também o que segue a ordem dos signos precedentes, na assim proporção horária. quando o prorrogador estiver em locais que declinem do meio-céu.

Sendo assim, os graus destrutivos na prorrogação que segue a ordem dos signos precedentes são somente o grau do horizonte oeste, porque ele faz com que o Senhor da Vida desapareça; e os graus dos planetas que assim se aproximam ou testemunham simplesmente tiram ou adicionam anos à soma dos que estiverem até uma distância do poente do prorrogador, e eles não destroem porque eles não se movem na direção do local prorrogar, mas ele se move na sua direção. As estrelas benéficas adicionam e as maléficas subtraem. Mercúrio, mais uma vez, será incluído no grupo com o qual ele fizer aspecto. O número da adição ou da subtração é calculada por meio da localização em graus em cada caso. O número completo de anos é o mesmo que o número de períodos horários de cada grau, horas do dia quando é de dia e horas da noite quando é de noite; isso deve ser nosso cálculo quando eles estiverem no oriente, e a subtração deve ser feita em proporção ao seu afastamento desse lugar, até quando, no seu poente, ele se torna zero.

Na prorrogação na ordem dos signos sucedentes, no entanto, os locais dos planetas maléficos, Saturno e Marte, são destrutivos, se estiverem se aproximando de forma corpórea, ou projetarem seus raios de qualquer lugar que seja, em quartil ou oposição, e às vezes, também, em sextil, de um signo que observe, que seja obediente, ou que tenha o mesmo poder [com relação ao signo do prorrogador]; o signo que estiver em quartil com o signo prorrogador na ordem dos signos seguintes também é destrutivo. Às vezes, também, entre os signos de ascensão longa, o aspecto de sextil é destrutivo, quando estiver afligido, e entre os signos de ascensão curta o trígono é destrutivo. Quando a Lua é o prorrogador, o local do Sol também é destrutivo. Em uma prorrogação deste tipo, as aproximações dos planetas servem tanto para destruir quanto para preservar, uma vez que eles estão na direção do local prorrogativo. No entanto, não se deve pensar que esses locais sempre, inevitavelmente, são destrutivos, mas somente quando eles estão afligidos, pois eles são impedidos de destruir quando estão no termo de um planeta benéfico ou quando um dos planetas benéficos projeta seus raios em quartil, trígono ou oposição, tanto no próprio grau destrutivo quanto nas partes que o seguem, no caso de Júpiter até 12, e no de Vénus, a menos de 8: isso também ocorre quando o prorrogador e o planeta que se aproxima estiverem corporalmente presentes mas a latitude de ambos não for a mesma.

Quando existirem dois ou mais em cada lado, assistindo ou, ao contrário, destruindo, devemos considerar qual deles prevalece, pelo número dos que cooperam e por sua força; pelo número, quando um grupo for bem mais numeroso do que o outro, e com relação à força, quando alguns dos planetas assistentes ou destrutivos estiverem nos seus próprios lugares, e alguns não estiverem, e, em especial, quando alguns estiverem ascendendo e outros se pondo. Em geral, não devemos admitir qualquer planeta, tanto para destruir quanto para ajudar, que esteja sob os raios do Sol, exceto que, quando a Lua for o prorrogador, o local do Sol por si só é destrutivo, quando ele for modificado pela presença de um planeta maléfico e não for melhorado por nenhum dos planetas benéficos.

No entanto, o número de anos, determinado pelas distâncias entre o local prorrogativo e o planeta destrutivo, não deve ser determinado de forma simples ou leviana, de acordo com as tradições usuais, pois os momentos de ascensão de cada grau, exceto quando o próprio horizonte leste for o prorrogador, ou algum dos planetas que estiver ascendendo estiver nessa região for o prorrogador. Apenas um método está disponível para quem considerar este assunto de uma forma natural - calcular após quantos períodos equinociais o local do corpo seguinte ou do seu aspecto irá chegar ao local do precedente no momento real do nascimento, porque os períodos equinociais passam de forma uniforme pelo horizonte e pelo meio-céu, ambos os quais estão relacionados com as proporções das distâncias espaciais e, como é razoável, cada um dos períodos tem o valor de um ano solar. Sempre que o prorrogador e o local precedente estiverem de fato no horizonte leste, devemos considerar os momentos de ascensão dos graus até o local de encontro; após este número de períodos equinociais o planeta destrutivo chega ao local do prorrogador, ou seja, ao horizonte leste. Mas, quando ele estiver na verdade no meio-céu, devemos considerar as ascensões da esfera reta nas quais o segmento, em cada caso, passa pelo meio-céu; e, quando ele estiver no horizonte oeste, o número no qual cada um dos graus do intervalo descende, ou seja, o número no qual os diretamente opostos a eles ascendem.

Se o local precedente, no entanto, não estiver nesses três limites mas nos intervalos entre eles, neste caso os tempos das ascensões, descensões ou culminações mencionadas acima não levarão os locais seguintes aos locais dos precedentes, mas os períodos serão diferentes.

Um local é equivalente e similar ao outros se tiver a mesma posição na mesma direção com referência tanto ao horizonte quanto ao meridiano. Isso é quase completamente verdade considerando os que estão sobre um dos semicírculos descritos através das seções do meridiano e do horizonte, cada um dos quais, na mesma posição, perfaz a mesma hora temporal. Mesmo se ele, caso a revolução esteja sobre os arcos mencionados acima, atingir a mesma posição com relação tanto ao meridiano quanto ao horizonte, mas fizer os períodos de passagem do zodíaco de forma desigual com relação a um deles, do mesmo modo, nas posições das outras distâncias, ele fará as suas passagens de forma desigual com relação ao primeiro. Devemos, portanto, adotar apenas um método, pelo qual, se o local precedente ocupar o oriente, o meio-céu, o ocidente, ou qualquer outra posição, o número proporcional de períodos equinociais que levam o local seguinte a ele poderá ser determinado. Após termos descoberto o grau culminante do zodíaco e, além disso, o grau do local precedente e do subsequente, em primeiro lugar devemos investigara posição do precedente, quantas horas ordinárias ele está distante do meridiano, contando as ascensões que ocorrem, de forma apropriada, até o grau exato do meio-céu, seja acima ou abaixo da Terra, na esfera reta, e as dividindo pela quantidade de períodos horários do grau precedente, diurno se estiver acima da Terra e noturno se estiver abaixo. No entanto, uma vez que as seções do zodíaco que estejam um número igual de horas ordinárias distante do meridiano se localizam acima do mesmo semicírculo, dos mencionados acima, também será necessário encontrar após quantos períodos equinociais a seção subsequente estará distante do mesmo meridiano pelo mesmo número de horas ordinárias que o precedente. Quando tivermos determinado isso, devemos investigar quantas horas equinociais na sua posição original o grau do subsequente estava distante do grau no meio-céu, mais uma vez, por meio de ascensões da esfera reta, e quantas quando ele percorreu o mesmo número de horas ordinárias que o precedente, multiplicando esses pelo número de períodos horários do grau do subsequente Se, mais uma vez, a comparação das horas ordinárias estiver relacionada com o meio-céu acima da Terra, elas serão multiplicadas pelo número de horas diurnas, mas se estiver relacionada com o meio-céu abaixo da Terra, pelo número de horas noturnas. Tomando os resultados das diferenças das duas distâncias, devemos ter o número de anos para os quais a investigação foi feita.

Para tornar isso mais claro, suponhamos que o local precedente esteja no início de Áries, por exemplo, e o subsequente no começo de Gêmeos, na latitude onde o dia mais longo dura quatorze horas, e a magnitude horária do início de Gêmeos seja aproximadamente 17 períodos equinociais. Vamos pressupor que o início de Áries esteja ascendendo, de modo que o início de Capricórnio esteja no meio-céu, e o início de Gêmeos esteja distante do meio-céu 148 períodos equinociais. Agora, uma vez que o início de Áries está cinco horas ordinárias distante do meio-céu diurno, multiplicando isso pelos 17 períodos equinociais, que são os períodos de magnitude horária no início de Gêmeos, uma vez que a distância de 148 vezes está relacionada com o meio-céu acima da Terra, deveremos ter, para esse intervalo, também 102 vezes.

Assim, após 46 vezes, que é a diferença, o local subsequente irá passar à posição do precedente. Essa são quase exatamente os períodos equinociais da ascensão de Áries e Touro, já que pressupomos que o signo prorrogador é o Horóscopo.

Da mesma forma, esteja o início de Áries no meio-céu, de modo que na sua posição original o início de Gêmeos esteja 58 períodos equinociais distante do meio-céu. Portanto, uma vez que na sua segunda posição, o início de Gêmeos deve estar no Meio-céu, devemos ter, para essa diferença de distâncias, precisamente essa quantidade de 58 períodos, nos quais, mais uma vez, porque o signo prorrogativo está no meio-céu, Áries e Touro passam pelo meridiano.

Da mesma forma, esteja o início de Áries se pondo, de forma que o início de Câncer esteja no meio-céu e o início de Gêmeos esteja distante do meio-céu na direção do signo precedente por 32 períodos equinociais. Mais uma vez, se o início de Áries estiver seis horas ordinárias distantes do meridiano na direção do ocidente, se multiplicarmos isso por 17 teremos 102 períodos, que será a distância do início de Gêmeos até o meridiano no qual ele se põe. Na sua posição inicial ele também estava distante do mesmo ponto 32 vezes; portanto, ele se moveu para o ocidente em 70 vezes a diferença; no mesmo período, Áries e Touro descenderam e os signos opostos, Libra e Escorpião, ascenderam.

Vamos pressupor, agora, que o início de Áries não esteja em nenhum dos ângulos, mas distante, por exemplo, três horas ordinárias do meridiano na direção dos signos precedentes, de forma que o 18° grau de Touro esteja no meio-céu, e na sua primeira posição o início de Gêmeos esteja 13 períodos equinociais distante do meio-céu acima da Terra na ordem dos signos seguintes. Se, mais uma vez, multiplicarmos 17 períodos equinociais pelas três horas, o início de Gêmeos estará, na sua segunda posição, distante do meio-céu na direção dos signos líderes 51 períodos equinociais, e ele fará, ao todo, 64 vezes. Mas ele fez 46 vezes pelo mesmo procedimento quando o local prorrogativo estava ascendendo, 58 quando ele estava no meio-céu e 70 quando ele estava se pondo. Portanto, o número de períodos equinociais na posição entre o meio-céu e o ocidente é diferente dos outros, sendo 64, e essa diferença é proporcional ao excesso de três horas, uma vez que isso equivaleu a 12 períodos equinociais no caso dos outros quadrantes no centro, mas 6 períodos equinociais no caso da distância de três horas. Da mesma forma, em todos os casos que a proporção aproximada for observada, será possível usar o método dessa forma mais simples. Mais uma vez, quando o grau precedente estiver ascendendo, devemos empregar as ascensões até o subsequente; se ele estiver no meio-céu, os graus da esfera reta; e se estiver se pondo, as descensões. No entanto, quando ele estiver entre esses pontos, por exemplo no intervalo de Áries mencionado acima, devemos em primeiro lugar tomar os períodos equinociais correspondentes a cada um dos ângulos em torno, e encontraremos, uma vez que se pressupôs que o início de Áries estava além do meio-céu acima da Terra, entre o meio-céu e o ocidente, que os períodos equinociais até o primeiro grau de Gêmeos do meio-céu distam 58, e do ocidente, 70. Vamos determinar, agora, como foi proposto acima, quantas horas ordinárias a seção precedente está distante dos dois ângulos, e qual a fração que eles podem ter das seis horas ordinárias do quadrante; essa fração da diferença entre as duas somas devemos adicionar ou subtrair do ângulo com o qual a comparação é feita. Por exemplo, uma vez que a diferença entre os valores mencionados acima, 70 e 58, seja 12 períodos, e pressupondo que o local precedente esteja distante um número igual de horas ordinárias, três, de cada um dos ângulos, ou seja, metade das seis horas, então, também tomando metade dos 12 períodos equinociais e ou adicionando eles aos 58 ou subtraindo dos 70, devemos encontrar que o resultado é 64 vezes. Se ele estivesse, no entanto, distante duas horas ordinárias de qualquer um dos ângulos, que são um terço das seis horas, mais uma vez devemos tomar um terço dos 12 períodos de excesso, ou seja, 4, e assumindo que a remoção de duas horas foi a partir do meio-céu, teremos adicionado isso aos 58 períodos, mas se ele tiver sido medido do ocidente, teremos subtraído eles de 70.

O método de determinar a quantidade de intervalos temporais deve ser, deste modo, ser seguido de forma consistente. Para o restante, devemos determinarem cada um dos casos acima em que eles estejam se aproximando ou se pondo, na ordem dos que ascendem mais rápido, os que são destrutivos, climatéricos ou transicionais, de acordo com o que acontece com o encontro, se ele é assistido ou afligido, da forma como já expusemos, e por meio da significação particular das previsões feitas a partir dos ingressos temporais do encontro. Quando ao mesmo tempo os locais são afligidos e os trânsitos das estrelas com relação ao ingresso dos anos de vida aflige os locais de governo, devemos entender que a morte é com certeza significada; se um deles é benéfico, crises grandes e perigosas; se ambos são benéficos, apenas lentidão, danos, ou desastres transitórios. Nesses assuntos a qualidade especial é determinada pela familiaridade dos locais ocorrentes com as circunstâncias da natividade. Algumas vezes, quando se tem dúvidas de qual deve receber o poder destrutivo, não há nada evitando que calculemos os eventos de cada um e então, os seguirmos, ao prever o futuro, os eventos que concordam mais com os eventos passados, ou os observando todos, como tendo força igual, determinando, do mesmo modo que o anterior, a questão dos seus graus.


Do Tetrabiblos, de Ptolomeu

O que é Temperamento? Por Dorian Gieseler Greenbaum

A teoria do temperamento e as análises que nos vieram no mundo ocidental moderno começaram com os gregos. Das primeiras hipóteses de Empedocles sobre os componentes do cosmos, para os últimos sites dedicados à análise temperamental "moderna", o temperamento tem sido objeto de contínuo fascínio. Os astrólogos se adiantaram para juntar-se ao "trem da alegria" (bandwagon), e do clássico aos tempos modernos eles estudaram o temperamento como um componente da análise da carta, muitas vezes usando fórmulas complexas. Dadas as raízes fortes da astrologia na cultura e filosofia gregas, isso não é surpreendente. A doutrina do temperamento aludida por Hipócrates, desenvolvida por Galeno e usada por Ptolomeu, persistiu através da astrologia medieval e ao tempo de William Lilly. O que é temperamento e quais são seus componentes? Antes de explorar a história e a teoria do temperamento, estas são as questões que devem ser respondidas.

O que é temperamento?

Pode ser mais fácil definir o temperamento pelo que não é. Em primeiro lugar, não é o mesmo que a personalidade, embora a personalidade possa incorporar partes do temperamento de alguém em sua expressão. A personalidade é moldada por fatores internos e externos, enquanto o temperamento é inteiramente inato. O temperamento não é caráter, embora de certa forma os dois conceitos tenham uma semelhança. O caráter pode se referir aos traços ou qualidades distintivas que distinguem uma forma de outra, e, portanto, é inato como temperamento; mas também se refere, pelo menos na conotação inglesa moderna, à natureza moral de uma pessoa. O significado grego original da palavra χαρακτήρ (charakter) é "carimbo", como em algo usado para fazer uma impressão em cera ou metal. Então, o caráter é uma impressão sobre a pessoa que, com essa conotação, implica algo de fora (parental ou social) ao invés de dentro.

O temperamento, ao contrário, é inerente. Nós nascemos com nossos temperamentos, e enquanto pode haver sobreposições de um estilo temperamental ou outro durante nossas vidas, o que recebemos é o que mantemos. Um fleuma que tira cartas não se torna de repente um colérico. Qualquer mãe de mais de uma criança pode ver diferenças temperamentais em sua prole quase desde o momento do nascimento, qualidades que só se tornam mais pronunciadas à medida que seus filhos envelhecem. Tais diferenças têm sido objeto de livros sobre desenvolvimento infantil. Portanto, o temperamento realmente tem a ver com a natureza ou a disposição de uma pessoa.

Como fleugmática primária, posso admirar as habilidades sociais inatas de minha filha, sanguínea. Posso adquirir algumas dessas habilidades sociais através das minhas interações com o mundo exterior, mas eu tenho que aprender com elas; elas não fazem parte da minha natureza. Nosso temperamento inato é também o que recuamos quando enfrentamos uma nova situação: nós somos o tipo colérico, que se agarra para conhecer a todas as novas experiências com entusiasmo? Ou o melancólico silencioso, que recuou e analisa e prefere morrer do que ser a vida da festa? Somos sanguíneos, procurando novos amigos e contatos sociais, ou fleugmáticos e queremos ficar sozinhos?

Que eu posso usar essas palavras hoje e sei que muitas pessoas saberão o que quero dizer é um testemunho das idéias duradouras por trás da teoria do temperamento. Mesmo que agora tenhamos a tendência de pensar como colérico como irritado, melancólico como deprimido, sanguíneo como confiante e fleugmático como letárgico, essas palavras ainda estão em nosso vocabulário.

Se voltarmos para o passado, podemos descobrir as origens por trás do nosso uso moderno dessas palavras temperamentais. A palavra temperamento vem do temperamentum latino, que significa "mistura". Mas uma mistura do que? Um "temperamento", segundo os gregos que evoluíram a teoria, é uma mistura de qualidades que se combinam para formar elementos em física e humores em medicina. Existem quatro qualidades: quente, frio, úmido e seco. Existem também quatro elementos: fogo, terra, ar e água; e quatro humores - cólera ou bile amarela, melancolia ou bile negra, sangue e fleuma. Os gregos procuraram um estado de equilíbrio ou equilíbrio entre esses quatro elementos e humores: uma pessoa assim estaria bem misturada ou bem temperada. (Tais palavras chegam mesmo ao inglês moderno quando falamos de alguém com um "bom temperamento".) Era importante conhecer o temperamento de uma pessoa para que os desequilíbrios pudessem ser tratados.

As idéias sobre o temperamento evoluíram a partir de idéias sobre a natureza do mundo e os blocos de construção originais do mundo. Os filósofos e físicos gregos (a palavra "natureza" é φύσις, phusis, em grego) da segunda metade do primeiro milênio aC desenvolveram as teorias de que surgiu o temperamento, usando as qualidades e os elementos. Será útil agora dar uma olhada em quais são as qualidades e os elementos, o que eles representam e como eles atuam.



Extraído de:
Dorian Gieseler Greenbaum, in "Temperament - Astrology's Forgotten Key"The Wessex Astrologer, Bournemout, England, 2005. Tradução de Claudio Fagundes (em constante revisão).

O livro pode ser adquirido aqui:
https://www.amazon.com/Temperament-Astrologys-Dorian-Gieseler-Greenbaum/dp/190240517X/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1501878947&sr=8-1&keywords=Dorian+Gieseler+Greenbaum

Duas Regras para Interpretação de Mapas, por Benjamin Dykes

Uma vez, fiz uma conferência a um grupo de astrólogos modernos e estava ensinando uma certa técnica medieval que envolvia encontrar o Lote da Fortuna. Mas na parte de trás da sala notei uma jovem que estava visivelmente muito chateada. Descobriu-se que ela só estava estudando astrologia há alguns meses e se sentiu muito perdida. Perguntei se ela tinha uma cópia de seu mapa de nascimento. Ela tinha uma cópia que havia sido impressa por outra pessoa, e parecia algo assim:

Eu disse a ela para deixar este mapa de lado e apenas tentar seguir o método em sua cabeça.

Este capítulo não é realmente sobre como nossos mapas parecem (embora eu pense que as pessoas deveriam usar mapas mais simples), mas serve como uma boa metáfora para o que eu quero expressar. Como astrólogos, somos pessoas visuais. Nós gostamos de olhar mapas. Mas em um mapa como o acima, podemos facilmente ser traídos por todos esses símbolos, linhas e detalhes: nossos olhos se movem para uma coisa, e então somos facilmente levados a outra, e outra, e rapidamente ficamos perdidos. Para muitas pessoas, ao tentar entender algo sobre o cliente, o mesmo acontece: olhamos para Vênus, então, de repente, vemos um aspecto, então nós saltamos para outro planeta, observamos seu signo, vemos algo mais, e assim por diante. Em breve parece que tudo em todo o mapa está implicado em uma questão simples. Essa confusão de símbolos e aproximação pode afetar nossos olhos e nossas mentes, e levar a confusão.

Um dos benefícios da astrologia tradicional é o uso de regras e métodos. As regras não impedem o aconselhamento, nem nos impedem de ajudar os clientes a entender o que algo significa em suas vidas. Elas não estão ali para nos restringir a alguma coisa saturniana ruim. Em vez disso, elas aumentam a nossa capacidade de ajudar: a astrologia tradicional nos ajuda a bloquear o ruído, de modo que saibamos como proceder e não nos surpreender.

Os textos tradicionais geralmente procedem definindo um problema, identificando o que olhar e listando uma variedade de possibilidades - muitas vezes passando das coisas mais fáceis e mais óbvias a serem observadas, para algumas indicações mais obscuras e em segundo lugar para observar melhor o que você procura. O objetivo deste tipo de abordagem é ajudá-lo a classificar e priorizar o que você está procurando. Mesmo que tudo no mapa esteja de alguma forma implicado em alguma situação com seu casamento ou com seu irmão, a maioria dos indicadores oferece pouca informação, ou são tão tangenciais, que muitas vezes podem ser ignorados com segurança. A astrologia tradicional ajuda você a diminuir a velocidade e disciplinar sua mente para que você não acabe se sentindo confuso e apresente um monte de adivinhações intuitivas quanto ao que significa.

Deixe-me primeiro descrever algumas coisas sobre o que os astrólogos tradicionais geralmente pensam que um planeta faz, então eu lhe darei duas regras fundamentais para interpretar qualquer mapa. Em geral, todo planeta diz quatro coisas ao mesmo tempo, e você deve pensar nelas nesta ordem quando você interpreta o que um planeta significa:

1. Significação natural ou geral. Isso significa nada mais do que cada planeta tenta ser ele próprio, indicando algo da sua natureza da maneira mais geral. Algumas significações naturais ou gerais de Vênus são: amor, festa, brincadeiras, beleza, jóias, uma irmã, e assim por diante. Todos estamos familiarizados com isso. O que devemos acrescentar a esta natureza básica é a condição do planeta, como mover-se direto ou retrógrado, em detrimento ou domicílio, e assim por diante. A condição planetária identifica algo da qualidade das indicações naturais ou gerais do planeta.

2. Localização. Cada planeta tenta ser ele próprio, mas de uma forma que é focado em uma casa particular. Então, se Vênus está na décima primeira, ela indica amigos venusianos; na sétima, um parceiro venusiano ou relações interpessoais. Novamente, isso será modificado pela condição planetária.

3. Regência. Cada planeta está tentando ser ele mesmo, em uma certa condição, em uma determinada casa, mas para que ele também gerencia as casas que ele rege. Se um planeta está na décima primeira, mas governa a nona, está gerindo questões da nona casa (espiritualidade, viagem e assim por diante) por meio da casa em que se encontra (amizades), usando seu próprio estilo (significação natural) e de acordo com a condição em que está.

4. Aspectos. Pode ser uma surpresa, mas aspectos geralmente falantes são a última coisa que os astrólogos tradicionais examinam. Os aspectos são como um tipo de parceria, mas precisamos saber quem são os parceiros e o que eles querem, antes que possamos descrever como sua parceria funcionará. O Mercúrio em um sextil para Marte pode ser caracterizado até certo ponto por conta própria, mas não teremos uma compreensão completa desse aspecto, a menos que possamos saber o que Mercúrio e Marte significam, suas condições, onde estão concentrando sua energia e quais áreas de vida que eles estão gerenciando.

A partir daqui, podemos formar duas regras básicas de delineação:

Regra nº 1: a localização é mais imediata do que a regência. Recebi esta regra do meu professor Robert Zoller, e do astrólogo Morin do século XVII. Mas normalmente se afirma como se a localização fosse "mais forte" do que a regência. Eu não concordo muito com isso, porque um defeito dos astrólogos tradicionais é que muitas vezes eles abusam de termos como "força" e "fraqueza". O ponto desta regra é dizer que (a) um planeta age de forma mais imediata e direta através da casa em que está dentro, e (b) ao olhar para uma casa, os planetas que estão nela serão as influências mais imediatas naquela casa, em oposição ao que o senhor da casa indica. Olhemos imediatamente em um mapa:

Isso é baseado em uma natividade que examinaremos nos Capítulos 13 e 14, mas eu simplifiquei isso para que possamos nos concentrar em apenas uma coisa. No mapa, Libra está ascendendo, e assim, por Signos Inteiros, a Libra é a primeira casa. Saturno está em Leo, a décima primeira casa. Saturno também governa a quarta (Capricórnio) e a quinta (Aquário). Então Saturno é antes de tudo ele mesmo, então ele está na décima primeira, e então ele governa duas outras casas até o décimo primeiro lugar. Então, vamos perguntar: "O que Saturno está fazendo nesta carta?" A coisa mais imediata que ele está fazendo são as coisas da 11ª casa. (Isso ajuda a pensá-lo de forma abstrata como essa, de modo que você não se deixe levar com possibilidades interpretativas.) A décima primeira casa significa amigos e amizades. Portanto, de todas as áreas da vida, Saturno afeta as amizades de forma mais imediata. Outra maneira de dizer isso é que ele significa amigos saturnianos ou experiências de amizade.

Por outro lado, vamos nos perguntar: "O que está acontecendo com a onze casa desta pessoa?" A décima primeira casa é Leo, que é regido pelo Sol. Mas porque Saturno está lá, Saturno tem o efeito mais imediato para as questões da 11ª casa. O Sol também fará algo para as amizades, mas seu efeito não é tão imediato quanto o de Saturno. Portanto, o efeito imediato de Saturno é na décima primeira, e o efeito mais imediato na décima primeira é a presença de Saturno ali.

Bem, o que podemos dizer sobre isso? Se pensarmos em geral sobre como seria um amigo de Saturno, diríamos: "mais velho, conservador, autoritário, duradouro, limitativo" e esse tipo de coisa. Mas note que ele está em Leo. Você aprendeu no Capítulo 8 que Saturno está em detrimento de Leo, e planetas em detrimento mostram desintegração e corrupção. Então, embora o mapa mostre amigos saturnianos, mostra amigos saturnianos com desintegração e corrupção. Tradicionalmente, um Saturno como esse mostra amigos desonestos, criminosos ou (apenas por causa do prejuízo) de amizades que desmoronam e se desintegram.

Na verdade, um tema da vida deste nativo é que muitas vezes ele teve amigos não confiáveis, amigos de baixa classe e amizades que são instáveis ​​(ou envolvem pessoas instáveis) e desmoronam. Este é um tema geral em sua vida, e porque é o seu mapa natal, ele sempre terá esse tema. Mas, como em qualquer mapa, não podemos tornar essa informação realmente prática até que apliquemos uma técnica de previsão para ver quando este Saturno está ativado. Como veremos no Capítulo 13, as profissões são uma maneira prática de saber quando um planeta está ativado. Saturno não só será ativado de acordo com sua localização, mas também de acordo com as casas que ele governa. Isso nos leva à segunda regra.

Regra nº 2: O que é indicado por uma casa, emana do senhor daquela casa. Esta regra é uma extensão do que eu disse sobre o senhor de uma casa com responsabilidade gerencial sobre essa casa. Basicamente, isso significa que o senhor de uma casa tentará produzir e efetuar o que quer que seja, quer por casa, que se encontra dentro, em conjunto com as várias condições planetárias em que está e os aspectos que faz. Vamos saltar diretamente para um exemplo e ver como isso é combinado com a regra anterior.

Este mapa tem Escorpião ascendendo, com a Lua na sétima casa de Signos Inteiros e Vênus na terceira. Agora, olhe para a nona casa: é Câncer. A nona casa significa estrangeiros, ensino superior, viagens, espiritualidade, etc. Perguntei: "O que está acontecendo com a nona casa da pessoa? Como são viagens, estrangeiros e assim por diante, manifestando-se em seu mapa? "Nossa primeira regra diz que a localização é mais imediata do que a regência, então devemos primeiro ver se há algum planeta na nona: neste mapa modificado, não existem nenhum. Então, nos mudamos para nossa segunda regra, que diz que o significado de uma casa, emana do senhor daquela casa. Olhamos para o Senhor do Câncer (a Lua) para ver como essas coisas da nona casa se manifestam e são provocadas. A Lua está na sétima, o que significa casamento e parcerias (entre outras coisas). Assim, podemos dizer que os estrangeiros e a espiritualidade (por exemplo) aparecem na forma de relacionamentos e são trazidos por eles. De alguma forma, os relacionamentos nativos serão um canal importante através do qual suas experiências de espiritualidade e estrangeiros se manifestarão. Uma maneira simples de dizer isso é: "Suas principais relações estarão ligadas a estrangeiros". Ou mesmo, "Ela se casará com um estrangeiro".

Nós podemos até mesmo olhar para ele de outra direção. Suponhamos que olhemos para a sétima casa (Taurus) e perguntemos: "Com quem essa pessoa se envolverá ou se casará?" Uma vez que existe um planeta na sétima, este será um efeito mais imediato na sétima do que o fato de que Vênus governa Touro. Um efeito imediato sobre as relações será a presença da espiritualidade e dos estrangeiros, porque a Lua, que está na sétima, governa a nona e manifestará a nona através dos relacionamentos.

O que mais podemos dizer sobre essa Lua, relacionamentos e estrangeiros? Bem, em geral, podemos dizer que os parceiros terão algumas características lunares, elas serão de tipo lunar. A Lua é exaltada e aprendemos no Capítulo 8 o que isso significa: uma pessoa refinada, elegante, confiante e respeitada, ou pelo menos esses tipos de experiências.

Observe que conseguimos dizer tudo isso sem sequer olhar para Vênus, que governa a sétima. Na verdade, porque a Lua é o senhor por exaltação de Touro, provavelmente não darei muita atenção a Vênus, porque, como a Lua (como o Senhor exaltado) está realmente na casa, ela, em certo sentido, tomará o controle de Vênus . Mas se tivéssemos que olhar para Vênus para gerir os relacionamentos, notaríamos que ela está na terceira (Capricórnio). Agora, a terceira casa também é uma casa espiritual na astrologia tradicional, e, na minha opinião, ela aponta ainda para a espiritualidade, e talvez até alguém envolvido nas religiões da natureza ou que valorize a terra (Capricórnio é um signo terroso). Talvez signifique conhecer o cônjuge através de situações de terceira casa.

Embora diferentes tipos de mapas tenham regras especializadas (como em horárias, mundanas, eleições), todos os mapas ainda possuem os mesmos princípios básicos que envolvem localização e regência. Essas duas regras simples, combinadas com outras coisas como dignidades, por exemplo, permitirão obter informações valiosas de qualquer tipo de mapa.


Exercício: veja as seguintes combinações de localização e regras e veja se você pode indicar o que elas podem significar. Não se preocupe com o que os planetas podem estar envolvidos, ou a condição deles.

1. O senhor da segunda está na décima primeira. O que isso diz sobre a situação financeira do nativo?

2. O senhor da décima está na sexta. O que isso diz sobre a vida profissional e a reputação do nativo?

3. O senhor do Ascendente está na quinta. O que isso diz sobre o senso de propósito do nativo e seus interesses?



Capítulo 12
Benjamin Dykes, in Traditional Astrology for Today - An Introduction, Cazimi Press, Minneapolis, Minessota, EUA, 2011. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente).

O livro está à venda aqui:
https://www.amazon.com/Traditional-Astrology-Today-Benjamin-Dykes/dp/1934586226/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1497110339&sr=8-4&keywords=benjamin+dykes

As Direções Primárias, por Clélia Romano

As Direções Primárias eram chamadas na antiguidade de "os grandes cálculos". Hoje em dia, após o programa Placidus de Ruman Kolev e outros que se seguiram como o Morinus de Martin Gansten, as Direções Primárias passaram a ser testadas pelos astrólogos atuais, mesmo aqueles que não tem talento ou habilidades matemáticas e espaciais, ou facilidade para lidar com cálculos, grupo no qual me incluo, apesar de as ter estudado desde 1986.

Minha primeira reação foi de desilusão, pois simplesmente as datas não conferiam, havendo mais de ano de diferença, ou então, o significado dos planetas não conferiam com os fatos.

Encontro muita precisão nas Firdárias, Profecções, Revoluções Solares e Trânsitos, quando corretamente usados. Quanto às direções calculadas, se apontarem no mesmo sentido que as técnicas anteriores, são um dado valioso e tornam o evento praticamente inevitável. Mas nem sempre isso ocorre e, o fator tempo é pouco preciso nessa técnica.

História

Desde o primeiro século antes de Cristo, Dorotheus de Sidon descreve as Direções Primárias em seu terceiro livro de poemas, o "Carmen Astrologicum". Ele dá exemplos detalhados do calculo e interpretação das Direções Primárias zodiacais ao Ascendente.

Um século mais tarde, no Livro II, Capítulos XIV-XV do Tetrabiblos, Ptolomeu descreve as direções zodiacais in mundo aos ângulos assim como as conjunções interplanetárias e os paralelos in mundo. Seu método de direção é praticamente igual ao que chamamos hoje em dia de método Placidiano.

Astrólogos que seguiram este método foram Alchabitius , Lucas Gauricus, Placidus, Alan Leo e outros. Regiomontanus (1436-1461) formulou as leis da trigonometria esférica e inventou uma divisão da casa e um sistema de direções primárias que levam seu nome. Seguiram-se uma série de astrólogos dirigindo de acordo com o sistema Regiomontanus. Entre eles : Argolus, Maginus (1555-1617), Manginus, Zobulus, Leovitius (1529-1574), Naibod (1527-1593), Morin de Villefranche (1587-1656), William Lilly (1602-1681) e Henry Coley.

Cardanus (1501-1576) foi outro astrólogo famoso e que dirigiu de uma maneira diferente, que se aproxima do método de Ptolomeu e Placidus.

Placidus de Titti (1603-1668), astrólogo italiano do século XVII permaneceu na história da astrologia como o primeiro astrólogo que sistematizou e explicou claramente quase todos os tipos de direções principais. Mesmo agora, seu brilhante tratado "Primum Mobile" continua a ser um clássico. Ele também foi o inventor do sistema de casa que leva seu nome.

Placidus redescobriu os métodos de divisão de casas de Ptolomeu e também seu método de direções primarias .

O que são Direções Primárias?

Se as Direções Secundárias são o resultado do movimento da Terra ao longo do ano: os astros se movem no Zodíaco, as Direções Primárias são o resultado do movimento da Terra em torno de si mesma: os astros se movem nas Casas.

Por alguns considerada a elite de todas as predições, nas Direções Primárias temos dois pontos para trabalhar: o promissor e o significador.

O Significador permanece fixo na esfera celeste, como o era no momento do nascimento. Ele pode ser um planeta, uma estrela, o horizonte, o meridiano ou um lugar geométrico como uma casa terrestre.

Mas, geralmente, utiliza-se como Promissor apenas o Ascendente, o Meio do Céu, o Sol, a Lua e a Fortuna.

O Promissor é o outro ponto, na maioria das vezes um planeta ou um ponto do Zodíaco, que se move diretamente ou contrariamente à rotação da esfera celeste. O primeiro caso é mais moderno e seguiria a direção dos signos, designado como direções conversas e o segundo caso, que segue o movimento de rotação da terra, é chamado de direções diretas.

O objetivo é trazer o Promissor para a mesma posição em relação ao horizonte e ao meridiano (isto e a mesma posição in Mundo) que tinha o Significador no momento do nascimento .

Dependendo da definição da posição in Mundo, que depende do sistema de casas empregado, podemos fazer isso através de diferentes algoritmos.

Até o momento, há três definições da posição in mundo: a placidiana, a regiomontana e a campânica (baseada em Campanus). Assim, podemos ter três tipos de direções principais. (Podemos adicionar o topocêntrica, também, mas não iremos nos especializar muito neste tópico).

As direções que são mais fáceis de explicar e imaginar são as direções in Mundo dos planetas aos ângulos (ASC, MC, DESC, IC).

Aqui, nós estamos olhando para a quantidade de tempo antes ou depois do momento do nascimento que um planeta (o Promissor ) sobe, culmina , se põe ou atinge a sua menor culminação, o Fundo do Céu. Imagine-se o leitor fora da terra olhando os dois pontos até chegarem a uma conjunção ou aspecto e terá uma ideia melhor do que é a Direção in mundo.

A base das direções primárias é a aparente rotação de 24 horas da abóboda celeste em volta da terra.

Nas direções primarias autênticas observamos a posição natal relativa ao ASC, isto é o horizonte, e ao meridiano, isto é o MC.

Então observamos quanto tempo é preciso para que este ponto, transportado com o movimento da esfera celeste, atinja uma nova posição. Esta segunda posição deve satisfazer certas condições dependendo do tipo de direção que estivermos calculando.

Em se falando de Direções Primárias a maior diferença é que podem ser calculadas in mundo ou zodiacalmente.

As direções in mundo são calculadas com o corpo dos planetas ou com seus aspectos vistos de fora da terra. Os aspectos in mundo são pontos no passo diurno do planeta que está a certo numero de casas distante de um objeto. Isto é calculado fora da eclíptica, como se fossemos um observador vendo o mundo de fora.

Já as direções zodiacais são calculadas com os aspectos zodiacais dos planetas, isto é levam em conta a eclíptica, que é o cinturão visível de determinada latitude.

As direções in mundo são mais fortes, segundo Roman Kolev.

Mas, em minha opinião pessoal, as direções zodiacais são fortes também e muito mais precisas na questão tempo. Esta era também a opinião de Placidus.

Se computarmos as direções in mundo de planetas ao horizonte e ao meridiano então temos que ver quantos minutos e segundos depois do nascimento os planetas vão aparecer no horizonte, culminar, se pôr e atingir o grau mais baixo de culminação.

Empregando Direções Primárias podemos esperar resultados espetaculares, mas tal não sucede sempre, mesmo que a hora de nascimento esteja correta.

Direções Diretas e Conversas

Se girarmos a esfera celeste em seu próprio movimento, na ordem oposta dos signos temos as direções diretas. Essas tem o verdadeiro espírito de Direções Primárias. Imaginar que a frente e trás são polos da mesma matéria, assim como passado e futuro fazem parte do presente, é um belo argumento filosófico, e no meu entender faz sentido, mas se pensamos que a terra gira na direção contrária à dos signos e que a Direções Primárias se basearam nisso, é um contra-senso usar as chamadas direções conversas.

Platão chamou o movimento de rotação da terra de "movimento do Mesmo", enquanto que o movimento de translação ele o chamou de "o movimento do Outro".

A maioria dos antigos astrólogos dirigiam somente de forma direta.

No entanto Manginus, Morin e H.Coley levantaram a questão de dirigir conversamente. No século XIX e XX muitos astrólogos começaram a considerar direções conversas.

As direções in mundo podem ser:

1- Planetas aos ângulos (ASC, MC, DESC, IC).

Aqui, dirigimos o corpo dos planetas ao horizonte ou ao meridiano. Estas são as mais poderosas direções.

2. Outros corpos celestes, como planetas e estrelas, aos ângulos (ASC, MC, DESC, IC).

Aqui, computamos quando o promissor vai ficar a certo numero de casas distante do significador formando um aspecto. Tecnicamente um planeta natal é o promissor e o aspecto mundano de outro planeta natal que permanece fixo é o significador.

Há certa confusão entre os termos promissor e significador, mas a ideia é que, se o leitor quer saber quanto tempo o anareta demora para atingir o afeta, isto é o significador da vida, a posição do ultimo não se move e o que é calculada é a trajetória do primeiro. Em termos longitudinais isso não faria diferença, mas em termos de direções primárias, pelo tipo de calculo trigonométrico usado pode haver boa diferença.

Planetas in mundo em cúspides de casas também podem ser dirigidos a aspectos com o MC e o Ascendente.

Pode-se também dirigir planetas para seus próprios aspectos in mundo, mantendo fixa sua posição original. Isto é, calcular o momento em que Saturno dirigido fará quadratura a Saturno natal.

Pode-se também dirigir planetas in mundo aos seus paralelos.

Já as direções zodiacais podem ser:

1. Planetas zodiacais dirigidos para os ângulos ( ASC,MC, DESC, IC).

Aqui dirigimos por projeção eclíptica os planetas ao horizonte e ao meridiano.

2. Podemos dirigir pontos zodiacais aos ângulos. (ASC, MC, DESC, IC).

Podemos dirigir pontos zodiacais ao paralelos dos ângulos (ASC, MC, DESC, IC).

Podemos também dirigir outros pontos zodiacais (estrelas, termos) aos ângulos (ASC, MC, DESC, IC).

E podemos realizar direções aspectuais zodiacais interplanetárias.

Em suma: As Direções Primárias são formadas pelos movimentos que os corpos celestes fazem em relação ao plano do horizonte e ao meridiano do lugar em consequência da rotação da terra em torno de seu eixo.

Estudam-se todos os deslocamentos possíveis em aproximadamente seis horas antes e depois do nascimento, supondo um indivíduo que viva noventa anos (devido ao fato de que em Direções Primárias quatro minutos de tempo, equivalem a 1 ano de vida).

O conceito é impressionante e funciona, mas não tem a importância que lhe foi atribuída como o mais perfeito método preditivo.

Como os outros métodos, deve ser usado sempre após cuidadosa delineação para que sejam dirigidos os significadores e promissores corretos.

Além disso, os resultados ganham em valor quando várias técnicas apontam para a mesma direção.

Mais tarde falaremos das direções ascensionais, mais antigas e , segundo minha experiência, mais precisas. Ptolomeu teria usado esse tipo de direção.

Capítulo 4

Clélia Romano, in Técnicas Astrológicas Preditivas, Edição do Autor, 2015.

O livro pode ser adquirido aqui: http://www.astrologiahumana.com/  

Questões Respeitantes à Primeira Casa, William Lilly

Se é provável que o querente tenha longa vida ou não.

Muitos homens e mulheres não têm a hora dos seus nascimentos, nem sabem como obtê-la, ou porque os seus pais morreram, ou porque não restou memória dos ditos; contudo, por diversas e ponderosas razões, têm o desejo de saber, através da astrologia, "Se terão longa vida ou não? Se alguma doença se avizinha? Que parte da sua vida será a mais feliz?" assim como outras questões colocadas pelas pessoas e relativas a esta casa.


Sinais de saúde ou longa vida

Sinais de saúde - Nesta questão ter-se-á que considerar se o signo em ascensão, o seu regente e a Lua, estão livres de aflições, viz se o regente do ascendente estiver livre da combustão do Sol, da quadratura, oposição ou conjunção do regente da oitava, décima segunda, sexta ou quarta casas, se estiver direto, em dignidade essencial, rápido de movimento, ou angular, especialmente na primeira casa, (pois, nesta questão, esta é a sua melhor posição) ou na décima, ou então na décima primeira ou nona casas, e em bom aspecto com Júpiter, ou com Vênus, ou com o Sol, ou nos termos de Júpiter ou Vênus, este é um testemunho de saúde e longa vida para o querente, pois o regente do ascendente, ou o próprio ascendente desafortunados ou a Lua em más casas e afligida, demonstram desgraça iminente; os significadores mencionados estando livres demonstram o contrário, pois tal como se considera o regente do ascendente, também o ascendente deve ser considerado, e que aspecto lhe é feito, viz. bom ou mau e por que planeta ou planetas, e de que casa ou casas estes são os regentes.

Sinais contrários, viz. de doença, morte e desgraça - É geralmente aceite que se o regente do ascendente está sob os raios do Sol, ou a entrar em combustão, o que é pior do que quando está a sair dela, e a Lua está cadente e desafortunada por qualquer dos planetas que têm domínio na oitava ou na sexta, e se o Nó Sul ou Saturno ou Marte estão no ascendente ou na sétima casa, peregrinos, ou no seu detrimento, ou retrógrados, ou se se encontra no grau do ascendente, ou no grau do signo em que se localiza o regente do ascendente, ou com a Lua, ou com o planeta que aflige qualquer destes, alguma estrela fixa de influência violenta ou da natureza do planeta que os aflige, ou da natureza do regente da oitava ou sexta casas, então poder-se-á julgar que o querente não viverá muito, mas sim que se encontra próximo de algum perigo, ou que passará por alguma desgraça de um tipo ou de outro, de acordo com a qualidade do significador e o significado da casa ou das casas de que é regente.


A data em que qualquer destes acidentes ocorrerá.

Terá que se ver se o regente do ascendente vai entrar em combustão, ou em oposição ou conjunção com o regente da oitava ou da quarta, quantos graus dista do Sol, ou do regente da oitava ou da quarta, e em que signo qualquer deles está; se a distância entre eles é de oito graus, e o signo é mutável, revela tantos meses; se o signo é fixo, tantos anos; se é cardeal, tantas semanas: isto é apenas um exemplo e em geral, pois a medida do tempo tem que ser determinada de acordo com os outros significadores envolvidos no julgamento da mesma.

Em segundo lugar, tendo considerado o regente do ascendente, ver a quantos graus de distância está a Lua de qualquer maléfico, ou dos regentes da sexta ou da oitava, e em que signo ou signos estão colocados, a sua natureza, qualidade e casa.

Em terceiro lugar, verificar se há um maléfico no ascendente, a quantos graus da cúspide da casa, ou se o maléfico está na sétima, a quantos graus da oposição ao ascendente, e calcular a data da morte, doença ou desgraça, de acordo com a quantidade de graus em signos cardeais, mutáveis ou fixos.

Se o regente do ascendente está afligido, principalmente pelo regente da sexta, e na sexta, ou se o regente do ascendente entra em combustão na sexta, julgar-se-á que o querente terá muitíssimas e enfadonhas doenças, que não o abandonarão até à sua morte; este julgamento será ainda mais certo se o regente do ascendente, o regente da oitava e a Lua estiverem todos na sexta.

Se se encontrar o regente do ascendente, o signo em ascensão ou, muito especialmente a Lua, obstruídos ou afligidos pelo regente da oitava ou por um planeta na oitava, então pode-se julgar que a doença que o aflige agora, ou que em breve o afligirá, acabará com ele, e que a sua morte se aproxima, pois a dita morte o ameaça.

Mas se o regente do ascendente, ou o signo do ascendente, ou a Lua forem principalmente afligidos pelos regentes de outras casas, julgar-se-á a sua desgraça de acordo com a casa ou casas de que esses planetas são regentes; e a primeira desgraça ou a sua descoberta será representada por alguma coisa, ou homem ou mulher, etc., pertencentes à casa em que se encontra localizado o planeta que aflige, e por aí se julgará a desgraça e não a morte: as estrelas fixas mencionadas, sendo da natureza de Marte, revelam um mal-estar físico súbito, ou lebres, assassínios, conílitos, etc., da natureza de Saturno, sezões quartas, pobreza, lesões devidas a quedas inesperadas, etc., da natureza de Mercúrio, anunciam tuberculose, loucura, fraude através de falsos testemunhos ou escritos; da natureza da Lua, tumultos, comoções, cólicas, perigos através da água, etc., da natureza do Sol, inveja dos magistrados, lesões nos olhos, etc., da natureza de Júpiter, opressão exercida por sacerdotes prepotentes, ou por algum fidalgo; da natureza de Vênus então é discriminação exercida por alguma mulher, sífilis ou cartas, dados e luxúria.

Precaução - Deve-se evitar cuidadosamente pronunciar a morte de forma precipitada, e baseada em um único testemunho; deve-se observar se, apesar do regente do ascendente estar a entrar em combustão, quer Júpiter quer Vênus lhe estarão a fazer um sextil ou trígono antes deste chegar à exata combustão, ou a qualquer maléfico, pois isto é um testemunho de que a medicina, ou a força da natureza da pessoa contrariará aquela influência maligna, ou diminuirá em parte aquela desventura; mas quando se encontrarem duas ou mais das regras mencionadas indicando a morte, poder-se-á ser mais arrojado no julgamento; contudo, quanto ao momento exato da morte de qualquer pessoa, acho melhor ser-se cauteloso e, sempre que pude, tratei de evitar tal julgamento; pela pergunta, apenas se pode saber o seguinte: que se os significadores se encontrarem afligidos da forma descrita, pode-se julgar que o homem ou a pessoa em questão não viverá muito, ou que será sujeito a muitas desventuras e calamidades, e isto sei-o através de muitos exemplos verificados; este conhecimento é de excelente uso para aqueles que desejam comprar algum direito, ou posição, ou objeto de forma vitalícia, e para aqueles que desejam evitar cuidadosamente e de forma natural aqueles acidentes em que as suas naturezas e inclinações os possam fazer incorrer.


Em que sentido deve o querente orientar as suas atividades, ou onde viverá ele com mais felicidade.

Dever-se-á saber que as doze casas estão divididas nos quadrantes Leste, Oeste, Norte e Sul dos céus. A cúspide da primeira casa é o princípio do Leste e é chamada ângulo Leste; do grau da primeira casa ao grau ou cúspide da décima casa ou Medium Coeli, contendo as casas 12, 11 e 10, é Leste com inclinação para Sul; da cúspide da décima casa até à cúspide da sétima casa, contendo as 9, 8 e 7, é Sul pendendo para Oeste; do grau da sétima casa à cúspide da quarta casa, consistindo nas casas 6, 5 e 4, é Oeste tendendo para Norte; do grau da quarta casa ao grau do ascendente, contendo as casas 3, 2 e um, é Norte inclinando-se para Leste.

Tendo verificado os vários quadrantes do céu, ver em qual deles se encontra o planeta que promete o melhor ao querente e dirigir os seus negócios no sentido em que se encontrarem Júpiter, Vênus, a Lua ou a Parte da Fortuna, ou dois ou mais destes; e se a Parte da Fortuna e a Lua estiverem livres de combustão e de outras aflições, dirija-se nesse sentido ou para o quadrante do céu em que se encontrarem; pois deve-se considerar que, apesar de Júpiter e Vênus serem benéficos, podem acidentalmente ser maléficos, quando são regentes da 8, 12 ou 6. Neste caso, deve-se evitar o quadrante em que se encontram e observar a Parte da Fortuna e a Lua e o regente do ascendente; e, tanto quanto possível, evitar o quadrante do céu em que se encontrem os maléficos, especialmente quando são significadores de desgraça; contudo, Marte ou Saturno, sendo regentes do ascendente ou das segunda, décima ou décima primeira casas, podem (se estiverem essencialmente dignificados) revelar-se benéficos. A forma geral de resolver esta questão é a seguinte: se o querente deseja apenas viver onde gozará de boa saúde, olhar para o signo e para o quadrante do céu onde o regente do ascendente e a Lua se encontram, e ver qual deles é o mais forte, e aspecta mais favoravelmente o grau em ascensão; por razões de saúde é para esse quadrante do céu que deve ir; se o querente deseja saber para que lado deve dirigir as suas atividades no sentido de obter bens ou fortuna, então ver onde e em que quadrante do céu está colocado o regente da segunda, e a Parte da Fortuna, e o seu dispositor, ou dois destes; pois de onde e do quadrante em que estiverem melhor dignificados, daí advirão os seus maiores benefícios, etc. Deste assunto falarei pontualmente em julgamentos subsequentes.

Que parte da sua vida será a melhor.

Ver em que ângulo ou quadrante do céu estão posicionados os planetas promissores; pois neste tipo de juízo dá-se geralmente cinco anos a cada casa, mas por vezes mais ou menos dependendo se os significadores prometem vida ou morte (mas dá-se normalmente cinco anos) começando na casa doze, seguida da onze, depois a dez, depois a nove, etc. até chegar ao ascendente; sendo que, se na pergunta se encontrar Júpiter ou Vênus na casa onze ou dez, pode-se julgar que o homem ou a mulher viveram felizes do primeiro ano de idade ao décimo quinto, ou à sua juventude; se ambos, ou um deles, está na casa oito ou sete, declaram que dos vinte aos trinta viverão, ou viveram, ou vivem contentes; se Júpiter ou Vênus estão na 6, 5 ou 4, então julgar que depois da meia idade, ou dos 30 aos 45, se poderão dar muito bem; se Júpiter ou Vênus se encontrarem na terceira, segunda ou primeira, então os seus melhores dias ou a sua maior felicidade será na sua velhice, ou depois dos quarenta e cinco e até aos sessenta; se os significadores da vida estiverem muito fortes e significando longa vida, pode-se adicionar um ano a cada casa pois é possível que o querente viva mais do que sessenta anos, ou setenta, ou mais, como acontece com muitas pessoas que conhecemos.

Por último, deve-se observar, no momento da questão, o movimento separativo do regente do ascendente e da Lua, de que planeta se afastam e qual o aspecto; a separação destes mostra o tipo de incidentes que precederam a pergunta; a sua próxima aplicação, o que no futuro se pode esperar; se se considerar qual a casa ou casas regidas pelo planeta ou planetas de que se separam, conhece-se a matéria, natureza, pessoa e qualidade da coisa já sucedida: má, se o aspecto era mau; boa, se o aspecto era bom; e se se observar a qualidade do próximo aspecto por aplicação, e a natureza e posição, boa ou má, do planeta ou planetas a que este se faz, evidencia-se a qualidade dos próximos incidentes e dos acontecimentos seguintes, a sua natureza, importância, o momento em que acontecerão ou surgirão ao querente.

William Lilly, in Astrologia Cristã.

O livro, em seu primeiro tomo, pode ser adquirido aqui: 

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Sobre as Crianças que não Vingam, por Ptolomeu

Uma vez que ainda falta o relato das crianças que não vingam na discussão dos assuntos relacionados com o nascimento em si, é apropriado ver que, por um lado, esse procedimento está conectado com a pesquisa relacionada com a duração da vida, uma vez que a questão, em cada caso, é do mesmo tipo; mas, por outro lado, eles são distintos, porque há uma certa diferença no significado real da investigação. A questão da duração da vida considera os que em geral sobrevivem por períodos perceptíveis de tempo, ou seja, não menos do que um trajeto completo do Sol, e esse período é na verdade o que se entende por um ano; mas, potencialmente, períodos menores do que esse, meses e dias e horas, são também durações perceptíveis de tempo. No entanto, a investigação relacionada às crianças que não vingam se refere às que não atingem nenhum período de “tempo”, definido dessa forma, mas perecem em uma duração menor do que “tempo” por excesso de influência maléfica.

Por essa razão, a investigação da primeira questão é mais complexa; mas essa é mais simples, porque é o caso simplesmente de, se um dos luminares for angular e um dos planetas maléficos estiver em conjunção com ele, ou em oposição, tanto em graus quanto em igualdade de distância. enquanto não houver planetas benéficos fazendo nenhum aspecto, e se o senhor dos luminares for encontrado nos locais dos planetas maléficos, a criança que nascer não vingará; mas chegará imediatamente ao seu fim. Se isso ocorrer sem a igualdade de distância, mas os raios dos planetas maléficos incidirem perto dos locais dos luminares, e houver dois planetas maléficos, e se eles afligirem um ou ambos dos luminares, por sucessão ou por oposição, ou se um afligir um luminar e o outro atingir o outro, por sua vez, ou se um afligir por oposição e o outro por suceder o luminar, deste modo também as crianças nascidas não viverão; pois o número de aflições repele tudo o que for favorável à duração da vida devido à distância do planeta maléfico através da sua sucessão.

Marte aflige particularmente o Sol por sucessão, e Saturno, a Lua; ao contrário, em oposição ou posição superior Saturno aflige o Sol e Marte a Lua, principalmente se eles ocupam, como regentes, os locais dos luminares ou do horóscopo. Mas se houver duas oposições, quando os luminares estiverem nos ângulos e os planetas maléficos estiverem em uma configuração isósceles, então as crianças nascerão mortas ou semi-mortas. Nestas circunstâncias, se os luminares estiverem se afastando da conjunção com um dos planetas benéficos, ou estiverem em algum outro aspecto com eles, mas lançando, de qualquer modo, seus raios às partes que os precedem, a criança que nascer viverá um certo número de meses ou de dias, ou mesmo horas, igual ao número de graus entre o prorrogador e o raio mais próximo dos planetas maléficos, em proporção à grandeza da aflição e à força dos planetas regendo a causa.

Se, no entanto, os raios dos planetas maléficos caírem antes dos luminares, e os dos benéficos depois, a criança que for exposta será adotada e viverá. Mais uma vez, se os planetas maléficos sobrepujarem os benéficos que fizerem um aspecto sobre a genitura, eles viverão em aflição e servidão; mas se os planetas benéficos os sobrepujarem, eles viverão, mas como filhos supostos de outros pais; e se um dos planetas benéficos estiver ascendendo ou se aplicando à Lua, enquanto um dos planetas maléficos estiver se pondo, eles serão criados por seus próprios pais. E os mesmos métodos de julgamento serão utilizados também em casos de nascimentos múltiplos. Se um dos planetas que, dois a dois ou em grupos maiores, fizerem um aspecto com a genitura estiver no poente, a criança nascerá semi-morta, ou um mero pedaço de carne, e imperfeita. Mas e se os planetas maléficos os sobrepujarem, a criança nascida sob essa influência não será criada ou não sobreviverá.

Do Tetrabiblos, de Ptolomeu

A Dinâmica dos Aspectos, por Helena Avelar e Luis Ribeiro

Os Aspectos em Movimento

Como já referimos, os aspectos formam uma teia de interações entre os planetas de um horóscopo. Já abordamos as dinâmicas mais simples, baseadas em movimentos de aplicação ou separação entre dois planetas. Neste capítulo abordaremos os padrões mais complexos: a interação por aspecto de vários planetas e a combinação dos aspectos com as dignidades essenciais.

Na prática, este tipo de interação é aplicado sobretudo à Astrologia I lorária e mais ocasionalmente à Mundana e à Natal.


A régua de 30°

Uma forma simples e prática de visualizar o movimento dos planetas é uso de um diagrama designado régua de 30°. Esta régua é uma forma alternativa de representar os planetas no Zodíaco, juntando-os todos num espaço único de 30°, sem levar em conta o signo onde se encontram (este é anotado junto de cada planeta, permitindo assim distinguir os vários aspectos).

Por exemplo, no horóscopo de D. Sebastião (abordado anteriormente) as posições na régua seriam a seguintes:

Exemplo da régua de 30°

A régua mostra a distância relativa entre os planetas, ajudando a calcular os aspectos e a observar os respectivos movimentos. Transforma qualquer aspecto numa espécie de “conjunção”, realçando os planetas que estejam em graus próximos. Os planetas que estão próximos na régua formarão em aspecto, desde que estejam posicionados em signos que se aspectem.

Por exemplo, Mercúrio e a Lua distam na régua cerca de 4° e estão em signos opostos (Aquário e Leão, respectivamente); formam assim uma oposição.

Por outro lado, a régua também mostra alguns planetas localizados em graus bastante próximos mas situados em signos que não se aspectam.

E o caso do par Sol-Vênus, situado a 10° de Aquário e a 10° de Capricórnio, respectivamente, e do par Marte-Saturno, situados respectivamente a 15° de Aquário e 14° de Peixes.

A régua também facilita a observação do movimento dos planetas, permitindo determinar se os aspectos são aplicativos ou separativos.

Por exemplo, ao observar a régua verificamos que o sextil Vênus-Saturno é aplicativo, porque Vénus, o planeta mais rápido, está a mover-se na direção de Saturno, o mais lento.

Por outro lado, Marte e Mercúrio estão a 7° de distância, no mesmo signo (Aquário), pelo que formam uma conjunção. Mercúrio, o mais rápido, dirige-se a Marte em movimento retrógrado, pelo que se trata de uma conjunção aplicativa.

Outra utilidade da régua é a de permitir detectar imediatamente os planetas vazios de curso.

Por exemplo, a Lua está nos graus finais de um signo (neste caso Leão) e não forma aspectos aplicativos até sair deste signo. Neste caso, o orbe da Lua ultrapassa os 30° da régua, pelo que há que voltar ao início (0º) para completar a extensão que falta. Sempre que isto acontece há que ter em conta que o signo muda; neste caso, o orbe da Lua estende-se até aos 8°37’ de Virgem. Como vemos na régua, o orbe da Lua parece tocar Júpiter. No entanto, este está em Balança, um signo contíguo a Virgem, pelo que não a aspecta.

A régua de 30° foi proposta pelo astrólogo inglês Derek Appleby (1937-1995).


Movimentos combinados

Quando se estudam assuntos específicos, selecionam-se determinados planetas, designados significadores, que representam a ação a ser estudada. Numa questão sobre carreira, por exemplo, os significadores seriam o planeta regente do Ascendente (a pessoa) e o regente do MC (a carreira).

Qualquer relação (ou falta dela) entre significadores descreve o desenvolvimento da ação e permite compreender com mais detalhe o “enredo”. Esta relação é geralmente representada por um aspecto. No entanto, o contato entre os significadores pode ser reforçado, impedido ou anulado por outros planetas. São estes os casos de que em seguida falaremos.

Algumas destas interações são originadas por mudanças de direção no movimento planetário, enquanto outras surgem do desenvolvimento natural do conceito de aplicação e separação, no qual é incluído um terceiro planeta.

Neste tipo de estudo, o mais importante é ter a noção do movimento dos planetas envolvidos (velocidade relativa e direção); além disso, há que ter sempre presente que um aspecto tem três fases: a aplicação, a perfeição (o momento em que é exato) e a separação. Estes conceitos são vitais para a compreensão deste capítulo.

As dinâmicas de aspecto dizem respeito ao movimento do mapa, pelo que a exatidão (perfeição) do aspecto é da máxima importância. Só se considera o aspecto formado (perfeito) quando se torna exato.

Importante: para este tipo de estudo apenas se considera o último aspecto que o planeta formou e o próximo que vai formar. Estes são os aspectos relevantes; os outros não são levados em consideração, mesmo que o planeta ainda esteja dentro de orbe.

Por exemplo, na figura abaixo, Mercúrio, situado a 16° de Aquário, forma um sextil a Marte a 17° de Carneiro e outro a Vênus a 12° de Sagitário; forma ainda uma quadratura a Júpiter a 18° de Touro e uma oposição a Saturno a 14° Leão. Todos os aspectos estão dento de orbe. Contudo, na perspectiva da dinâmica de aspectos, apenas dois são levados em consideração: o último que formou (aspecto separativo) e o próximo que formará (aspecto aplicativo) - neste caso a oposição separativa a Saturno e o sextil aplicativo a Marte. A dinâmica de aspectos não leva em consideração o sextil a Vênus (que ocorreu antes da oposição a Saturno) nem a quadratura a Júpiter, que só se aperfeiçoará depois do sextil a Marte.

Sequência de aspectos

Translação de luz

A translação ocorre quando o planeta A, mais rápido, se separa do planeta B e se aplica ao planeta C. Neste caso diz-se que A transmite (ou translada) a luz de B para C. Por outras palavras, A faz a ligação entre os outros dois, funcionando como um “estafeta” que transporta as características de B para C.

Em termos práticos, a translação de luz tem dois efeitos:

1. Estabelece uma ligação que de outra forma não existiria, quando o planeta rápido une dois planetas que não se aspectam.

Por exemplo, Marte a 12° de Sagitário e Júpiter a 20° de Touro são os significadores. Não formam aspecto, pois estão em signos inconjuntos (distanciados 150°). No entanto, Vênus, que se encontra a 15º de Aquário, separa-se de um sextil a Marte e aplica-se por quadratura a Júpiter. Neste caso Vênus une os dois planetas transferindo a luz (e a natureza) de Marte para Júpiter.

Translação de luz

2. Reforça uma ligação, quando o planeta rápido une dois mais lentos que estão a separar-se.

Por exemplo, Marte a 10° de Caranguejo e Mercúrio a 15° de Touro são os significadores. Mercúrio separa-se de um sextil a Marte, o que indica que o aspecto já se completou e está a dissolver-se. No entanto, a Lua a 12° de Capricórnio, vem reforçar a ligação entre os dois, porque se separa de uma oposição a Marte e aplica-se a um trígono a Mercúrio; neste caso a Lua transfere a luz de Marte para Mercúrio, reativando a ligação entre os planetas.

Translação de luz

Imaginemos um exemplo de Astrologia Horária em que é colocada a questão “Será que vou conseguir o emprego?”

O horóscopo da pergunta tem a 18º Sagitário como Ascendente e 7º de Balança no MC. Neste caso o significador da pessoa que faz a pergunta é Júpiter (regente do Ascendente), posicionado a 10° de Sagitário. O significador do emprego é Vênus (regente do MC), localizado a 15° de Touro.

Translação de luz

Como os significadores não se contactam por aspecto, diríamos, numa primeira abordagem, que o emprego não será obtido. Contudo, os movimentos da Lua neste horóscopo indicam o contrário. Posicionada a 12° de Peixes, a Lua une os dois planetas por translação de luz: separa-se de uma quadratura a Júpiter e aplica-se a um sextil a Vênus. Podemos então dar uma resposta positiva: o indivíduo obterá o emprego, muito possivelmente através de um intermediário (Lua) que estabelece a ligação entre a pessoa (Júpiter) e o emprego (Vênus).

Caso esta configuração surgisse numa natividade, indicaria uma tendência do indivíduo (Júpiter) a alcançar os seus objetivos (Vénus) com o auxílio de intermediários (Lua). Neste caso, trata-se de uma tendência que teria de ser ponderada com o resto do mapa.

Coleção de luz

A coleção ocorre quando dois planetas que não se aspectam se aplicam a um terceiro, mais lento. Neste caso diz-se que o planeta mais lento colecta a luz dos outros dois, reunindo as suas qualidades e agindo como elemento unificador. Pode representar uma situação ou uma pessoa que funciona como intermediária e possibilita a ação (o tipo de ação é representado pelos outros dois planetas).

Por exemplo, Sol a 7º de Balança e Lua a 10° de Peixes, são os significadores. Estão em signos inconjuntos, pelo que não se aspectam. Contudo, ambos formam aspectos aplicativos a Marte que está a 12° de Gêmeos (o Sol forma um trígono e a Lua uma quadratura). Como Marte é o planeta mais lento, diz-se que Marte coleta a luz dos outros dois, ligando-os.

Coleção de luz

Por exemplo, em Astrologia Horária é colocada a questão “Poderei recuperar o colar que perdi?” (ver figura abaixo). Neste mapa o Ascendente está a 11° de Virgem. O significador da pessoa que pergunta é Mercúrio (regente do Ascendente), que está a 18° de Escorpião. O objeto perdido é representado pelo regente da Casa II, significadora das posses, que está a 11° de Balança. O regente, Vênus, está a 21° de Balança.

Coleção de luz

Entre Mercúrio (a pessoa) e Vênus (o colar) não há aspectos, o que indica uma resposta negativa. No entanto, ambos os planetas estão a aplicar-se a Marte, que está a 25° de Capricórnio (Mercúrio por sextil e Vênus por quadratura). Podemos então concluir que Marte reúne (coleta) a luz dos dois planetas, servindo de intermediário à sua reunião. Neste caso Marte pode representar uma pessoa amiga que encontra o objecto perdido (Vénus) e o guarda até que o proprietário (Mercúrio) o vá recuperar.

Proibição de luz

A proibição ocorre quando o terceiro planeta interfere na formação do aspecto dos outros dois, impedindo a sua concretização.

Há proibição quando:

- O planeta A aplica-se a B mas, antes de alcançá-lo, faz primeiro um aspecto ao planeta C; neste caso, C impede A de comunicar com B.

Por exemplo, Mercúrio a 5º de Leão e Júpiter a 10° de Balança são os significadores. Mercúrio aplica-se por sextil a Júpiter, mas antes de completar o aspecto, forma uma quadratura com Marte que está a 7º de Escorpião. Neste caso Marte proíbe que os significadores se encontrem, impedindo a ação.

Proibição de luz

- O planeta A aplica-se a B mas antes de alcançá-lo é aspectado por C.

Por exemplo, Marte a 15º de Leão e Saturno a 20º de Touro são os significadores. Marte aplica-se por quadratura a Saturno, mas antes de completar o aspecto Vênus, que está a 12º de Sagitário, aspecta-o por trígono. Neste caso, Vênus, o mais rápido dos três, proíbe a ação prometida pela quadratura de Marte e Saturno.

- O planeta A aplica-se a B mas, antes de alcançá-lo, C aspecta B.

Por exemplo, Marte a 15° de Carneiro e Júpiter a 25° de Leão são os significadores. Marte aplica-se por trígono a Júpiter, mas antes de alcançá-lo Mercúrio, a 14° de Escorpião, completa uma quadratura a Júpiter. Neste caso Mercúrio, mais rápido, proíbe a ligação dos significadores.

A proibição dá origem a muitas variantes, a que alguns autores conterem designações específicas. A ideia que o estudante deve reter é que na proibição o terceiro planeta impede, de uma forma ou de outra, a realização do aspecto exato entre os outros dois.

Um exemplo simples de proibição de luz pode ser observado numa questão de Astrologia Horária sobre relacionamentos.

Vejamos o mapa da pergunta “Será que ela vai namorar comigo?” O Ascendente da pergunta está situado a 5º de Aquário. Neste caso, o significador da pessoa que faz a pergunta é Saturno (regente do Ascendente), posicionado a 15° de Leão. O significador da rapariga em questão é o Sol (regente do Descendente), localizado a 5º de Carneiro.

O Sol (ela) parece aplicar-se por trígono a Saturno (ele), sugerindo que vai haver namoro. No entanto, uma observação mais atenta revela que o Sol não chega a completar o aspecto com Saturno, porque primeiro faz um trígono a Marte, que está a 9º de Sagitário. Podemos então dizer que ela (Sol) iniciará um relacionamento com a pessoa representada por Marte, e não chegará a namorar com quem faz a pergunta (Saturno).

Frustração de luz

A frustração é uma variante da proibição. Ocorre quando A se aplica a B mas, antes do aspecto se completar, B faz um aspecto a C. Diz-se então que A é frustrado na sua ação.

Por exemplo, Mercúrio a 15° de Gêmeos e Marte a 22° de Aquário são os significadores. Neste caso Mercúrio aplica-se por trígono a Marte mas antes de completar o aspecto, Marte aperfeiçoa uma conjunção com Saturno que está a 25º de Aquário. Diz-se então que a ligação Mercúrio-Marte foi frustrada.

Refranação ou enfreação de luz

A refranação ocorre quando dois planetas se aplicam, mas antes de completar o aspecto, o mais rápido muda de direção, impedindo que o aspecto se complete.

Por exemplo, Mercúrio a 14° de Virgem e Saturno a 18° de Caranguejo. Mercúrio aplica-se por sextil a Saturno, mas antes de alcançá-lo entra em movimento retrógrado a 16° de Virgem. Neste caso o aspecto não chega a completar-se, o que significa que a ação retrocede e não se concretiza.

Refranação de luz

A refranação pode ser considerada uma espécie de proibição que envolve apenas dois planetas e cujo fator impeditivo é a mudança de direção de um deles.

Como exemplo de refranação podemos apresentar outra pergunta de Astrologia Horária. Imaginemos a questão “Haverá uma reconciliação?” colocada por alguém que se separou recentemente.

Neste caso temos o Ascendente a 18° de Carneiro. O significador da pessoa que coloca a pergunta neste caso é Marte (regente do Ascendente), localizado a 10° de Escorpião. O parceiro é aqui representado por Vênus retrógrado (regente do Descendente) a 14° de Escorpião. No seu movimento retrógrado Vênus aplica-se à conjunção com Marte, o que sugere um reencontro do casal. Contudo, ao estudarmos o movimento dos planetas observamos que Vénus retoma o movimento direto a 13° de Escorpião, antes de completar a conjunção com Marte. Como é mais rápido, Vênus começa a distanciar-se logo que fica direto. Marte, mais lento, não chega a alcançá-lo.

Podemos então concluir que a reconciliação não chega a acontecer. O parceiro parece interessado em voltar (retrógrado) mas muda subitamente de ideias e afasta-se.

As interações planetárias que apresentamos são as principais; existem outras nomenclaturas e outras dos casos mencionados, mas o mais importante é a compreensão do movimento, que num horóscopo é sempre um espelho da ação.

Planetas Auxiliados e Cercados

Em determinadas situações, os aspectos têm um impacto direto na capacidade de expressão do planeta, ampliando-a grandemente ou, pelo contrário, impedindo-a. Isto acontece quando combinamos aspectos fluidos com planetas benéficos e aspectos tensos com planetas maléficos. Existem dois casos extremos neste tipo de combinação: o auxílio e o cerco.

Auxílio

Quando um planeta se separa de um dos benéficos e se aplica ao outro, diz-se que está auxiliado. Neste caso apenas se consideram os aspectos de conjunção, trígono e sextil (a conjunção é a mais forte).

Como o próprio nome indica, o auxílio representa uma situação em que o planeta (e aquilo que significa no mapa) tem apoio externo. A situação de auxílio sugere uma situação positiva e com possibilidades de sucesso.

Por exemplo, Mercúrio está a 14° de Leão, Vênus a 12° do mesmo signo e Júpiter a 16° de Sagitário. Mercúrio separa-se de uma conjunção de Vênus e aplica-se por trígono a Júpiter, estando portanto auxiliado pelos benéficos. Tudo o que Mercúrio significar naquele horóscopo (um indivíduo, ação ou evento) está rodeado de boas condições.

Auxílio

Cerco

E o oposto do auxílio. Um planeta está cercado (ou sitiado) quando se separa de um dos maléficos e se aplica ao outro. Neste caso apenas se consideram os aspectos de conjunção, quadratura ou oposição (mais uma vez, a conjunção é a mais forte).

Tal como uma cidade sitiada, o planeta enfrenta uma situação difícil, da qual terá dificuldade em escapar. E a proverbial situação de “estar entre a espada (Marte) e a parede (Saturno)”. O planeta, e tudo o que significa no mapa, estão em mau estado e rodeados de situações adversas.

Por exemplo, Mercúrio a 20° de Sagitário, Marte a 18° de Virgem e Saturno a 25° de Peixes. Neste caso Mercúrio separa-se de uma quadratura de Saturno e aplica-se, também por quadratura, a Marte. Tudo o que Mercúrio significar naquele mapa está em sérias dificuldades.

Cerco

Alguns autores consideram como única exceção a esta regra o caso do Sol, que devido ao seu poder não pode estar cercado, pelo menos por conjunção. Neste caso, é o Sol que “consome” os planetas que lhe estão conjuntos, ofuscando a sua ação.

Exemplos práticos

No horóscopo do poeta e escritor Edgar Allan Poe, encontramos uma situação de auxílio. A Lua, posicionada a 9°49’, separa-se da conjunção a Vênus, a 9°07’ e aplica-se à conjunção a Júpiter, a 16°52’; todos os planetas estão em Peixes, junto à cúspide da Casa V.

Como a Lua está na cúspide da Casa V e rege a Casa IX, é de supor que este “auxílio” vá beneficiar as questões ligadas aos divertimentos e prazeres (Casa V), bem como os estudos, publicações e viagens (Casa IX). No entanto, é de notar que a Lua e Vênus fazem quadratura a Saturno, o que sugere também algumas dificuldades nestas áreas.

Os benefícios deverão portanto ser marcados por revezes, impasses e perdas. Com efeito, a vida de Poe foi sempre juncada de dificuldades e o sucesso literário só chegou depois da sua morte. Como Saturno está posicionado na Casa I (o indivíduo), estas contrariedades podem ter origem nas próprias ações de Poe (o que é corroborado pelo posicionamento de Marte, regente do Ascendente, muito debilitado na Casa XII). Muitos dos seus problemas estão relacionados com a propensão á bebida, que chegaria a levá-lo à morte.

O mapa dc Jim Morrison, vocalista do grupo The Doors, apresenta uma condição de cerco. O Sol, a 15°42’ de Sagitário, separa-se de uma oposição de Marte (a 11°40’ de Gêmeos) e aplica-se a uma de Saturno (a 23°45’ de Gêmeos).

O Sol está posicionado na Casa X e rege a VII, pelo que serão estas as áreas afetadas pelo cerco. Como efeito, a fama e sucesso (Casa X) alcançadas por Morrison foram marcadas pela polêmica; algumas das suas atuações musicais foram mesmo interrompidas pelas autoridades c a sua conduta em palco valeu-lhe uma condenação por atentado ao pudor. Também os seus relacionamentos pessoais (Casa VII) foram muito conturbados.

Como se sabe, Jim Morrison alcançou enorme sucesso, tal como era prometido pelo Sol (e outras configurações explicadas mais adiante), mas este foi sempre marcado por conflitos e inimizades.

Como se pode verificar, os casos de auxílio e de cerco devem ser sem pré-integrados no contexto do mapa. Só assim se poderá compreender a sua atuação específica num dado horóscopo, bem como o seu "peso" na vida do indivíduo.

Recepção

Ao pôr em ligação dois planetas, os aspectos também possibilitam a partilha de dignidade e poder entre eles. Da combinação de aspectos com dignidades essenciais surge o conceito de recepção.

A recepção

Recordemos que um planeta com dignidade num determinado grau ou signo do Zodíaco é o dispositor de qualquer planeta (ou outro elemento do horóscopo) que aí esteja posicionado. O termo é geralmente aplicado ao regente do signo, mas a disposição pode também ocorrer por exaltação, triplicidade, termo ou face.

A recepção é um prolongamento deste conceito de disposição e ocorre quando o planeta A faz um aspecto ao planeta B, estando A posicionado num signo onde B tem alguma dignidade. Diz-se que B recebe A e que lhe envia a sua disposição, natureza e virtude, ou seja, transmite-lhe a sua dignidade, fortalecendo-o.

Por exemplo, tomemos Marte a 10° de Peixes e Júpiter a 15° de Touro. Marte faz um sextil a Júpiter e encontra-se num signo regido por este. Neste caso, Marte está em recepção (ou é recebido) por Júpiter. Noutro caso, tomemos a Lua a 5º Carneiro em trígono ao Sol a 15° de Sagitário. Neste caso a Lua é recebida pelo Sol, no signo da sua exaltação, Carneiro.

Podemos comparar o planeta que recebe a um anfitrião que dá as boas-vindas (recebe) os que entram em sua casa.

A recepção diz-se perfeita quando o planeta A se encontra no signo do trono ou exaltação do planeta B; nesse caso temos uma interação forte entre os dois planetas. Quando a recepção envolve as dignidades menores (triplicidade, termo ou face) é considerada fraca ou imperfeita. Para muitos autores, a recepção por dignidades menores apenas é considerada quando o planeta “recebido” se encontra num grau que acumule simultaneamente duas dignidades menores do outro planeta (geralmente triplicidade e termo).

Por exemplo, Marte a 15° de Virgem em aspecto a Vênus a 12° de Gémeos. Como no grau 15 de Virgem Vênus acumula duas dignidades menores (triplicidade e termo), considera-se que está em recepção com Marte.

Quando os dois planetas em aspecto estão nas dignidades um do outro (A na dignidade de B, e B na de A), diz-se que existe uma recepção mútua. A relação entre os planetas torna-se mais intensa.

Por exemplo, Mercúrio em Capricórnio formando um trígono com Saturno em Virgem; Mercúrio está na regência de Saturno e este na de Mercúrio.

As recepções mútuas podem também ser mistas, quando o planeta A está no signo de regência de B e este no signo de exaltação de A.

Por exemplo, Mercúrio em Peixes em quadratura a Vênus em Gêmeos; neste caso temos uma recepção mútua mista, pois Mercúrio é recebido por exaltação por Vênus, enquanto Vénus é recebido por trono por Mercúrio.

Na prática, podemos encarar a recepção como um sinal de “boa vontade” do planeta regente para auxiliar o planeta visitante, ficando este mais fortalecido nas suas ações. Neste sentido, a recepção reafirma os aspectos mais fáceis (trígono e sextil) e ameniza as situações de conflito (quadratura e oposição).

As recepções também indicam predisposições e motivações por detrás da ação. Um planeta que é recebido por regência confere ao seu dispositor uma grande importância (da mesma forma que um visitante presta homenagem ao seu anfitrião). Se a recepção ocorrer por exaltação, pode representar um empolgamento por parte do planeta recebido. O mesmo acontece em relação às dignidades menores, mas em muito menor escala.

As debilidades podem também ser incluídas nesta interpretação, embora o seu impacto seja menos notório e facilmente anulado por outras configurações. Representam uma espécie de “má vontade” entre os planetas.

Por exemplo, o Sol em Caranguejo formando um sextil a Saturno em Virgem; neste caso o Sol aspecta Saturno a partir do signo do seu exílio (Caranguejo), pelo que Saturno não o valoriza.

Como exemplo prático consideremos novamente a pergunta de Astrologia Horária “Será que ela vai namorar comigo?”. O Ascendente da pergunta está situado a 5º de Aquário. Como já vimos, o significador da pessoa que faz a pergunta é Saturno (regente do Ascendente), posicionado a 15° de Leão. O significador da rapariga em questão é o Sol (regente do Descendente), localizado a 5º de Carneiro.

Concluímos anteriormente que o relacionamento não ocorreria, pois ela (Sol) preferia namorar com outro rapaz (Marte) e não com o que fez a pergunta (Saturno). Vejamos agora, através do estudo das recepções, as motivações subjacentes a cada uma destas personagens.

O significador do rapaz que pergunta é Saturno, que por estar em Leão é dispositado pelo Sol, significador da rapariga. Isto indica que ele tem um grande interesse nela e que, de certa forma, está sob o seu domínio (Saturno está no signo de regência do Sol: ele está no “reino” dela). Infelizmente para ele, o significador dela (Sol) está em Carneiro, signo da queda de Saturno. Isto significa que ela não o valoriza como pretendente (está no signo onde Saturno tem queda) e que o único sentimento que tem por ele é o de amizade (pois, apesar de tudo, Saturno tem triplicidade em Carneiro).

Os sentimentos mais fortes estão reservados ao outro rapaz, representado por Marte. Como o Sol (ela) está em Carneiro, signo regido por Marte, podemos dizer que ela o valoriza muito e que ele tem um certo poder sobre ela (ela está no “reino” dele).

Vejamos agora como se interpretam estas situações num mapa natal.

No horóscopo de D. Sebastião, observamos dois exemplos de recepção.

Na quadratura Vênus-Júpiter temos um exemplo de recepção simples: Júpiter em Balança é recebido por Vênus, senhora do signo, posicionada em Capricórnio. Esta recepção reforça a intensidade do aspecto, porque dá substância à associação dos ideais e das ambições. Note-se que Júpiter, regente do MC (ambição) é recebido por Vênus, regente da Casa IX (ideais).

O segundo exemplo surge no sextil entre Vênus e Saturno. Neste caso, temos uma recepção mútua (mista): Vênus está no trono de Saturno (Capricórnio) e este está na exaltação de Vénus (Peixes). O rigor emocional indicado pelo aspecto é reforçado e intensificado pela recepção mútua. No contexto do mapa, este sextil representa a relação de D. Sebastião com os seus aliados. A recepção mútua mostra-nos que esses aliados lhe atribuíam grande força e poder (Saturno disposita Vênus) e que por sua vez o rei correspondia a estas expectativas com grande entusiasmo (Vénus disposita Saturno por exaltação).

Vemos assim que a recepção pode ocorrer em dois níveis de força: recepção mútua, a mais forte, onde a interação entre os dois planetas é grandemente intensificada e a recepção simples, que confere substância a um aspecto (se o aspecto envolvido for aplicativo confere ainda mais eficácia à recepção).

No exemplo acima referido a recepção entre Vênus e Saturno não só é forte por ser mútua, mas também por se tratar de um aspecto aplicativo. A recepção entre Vénus e Júpiter é comparativamente menos notória, pois o aspecto é separativo.

Alguns autores consideram que a recepção pode ocorrer sem a existência de um aspecto entre os planetas, mas nesse caso a recepção é muito fraca. Existe uma “expectativa” entre os planetas (representada pela disposição) mas esta não se manifesta através de uma ação (cuja natureza seria descrita pelo aspecto). Podemos dizer que há uma motivação latente entre os planetas, mas falta uma ação para a objetivar.

Por exemplo, uma Lua a 2º de Sagitário dispositada por um Júpiter a 16° de Balança está colorida pelas expectativas e pela natureza otimista de Júpiter. No entanto, como não há aspecto entre os dois astros, essa expectativa não se expressa numa ação específica, permanecendo apenas como uma tonalidade de fundo nas qualidades da Lua.

Neste caso o termo correto deve ser disposição e não recepção. Ao longo da obra vamos usar o termo recepção apenas quando há um aspecto entre os planetas; na ausência de aspecto, usaremos a designação de disposição (alguns autores consideram que a recepção mútua tem força suficiente para “funcionar” por si mesma, ainda que não exista um aspecto entre os dois planetas).

No horóscopo de D. Sebastião, a conjunção Mercúrio-Sol-Marte em Aquário é dispositada por Saturno, que está em Peixes. Neste caso não há recepção, porque não há aspecto entre a conjunção e Saturno. No entanto, mesmo sem recepção, a disposição não deixa de ter os seus efeitos, indicando-nos uma motivação subjacente às ações dos planetas dispositados. Assim, a impetuosidade e a expansão representadas pela conjunção Mercúrio-Sol-Marte num signo de Ar (Aquário) têm subjacente uma certa retração emocional, devida à posição do dispositor, Saturno, num signo de Água (Peixes). Note-se que, embora importante, esta característica nem sempre é perceptível nas ações do indivíduo.

Alguns conceitos adicionais

Associados à recepção surgem outros conceitos de menor importância, que vamos abordar em seguida. A sua utilidade é apenas relevante em estudos muito específicos do horóscopo, pelo que devem ser encarados como indicadores secundários que reforçam ou diminuem a força do aspecto e planetas envolvidos.

Pulsação ou emissão de força

A pulsação ocorre quando um planeta se encontra numa das suas dignidades maiores (trono ou exaltação) e faz aspecto a outro. Neste caso, envia (ou pulsa) a sua força a esse planeta.

Por exemplo: Lua a 13º Touro, exaltada, em trígono a Mercúrio a 10° de Capricórnio. A Lua emite (pulsa) a sua força para Mercúrio que está peregrino, auxiliando-o.

Na prática, este conceito diz-nos que um planeta, quando numa das suas dignidades, não só está forte como também está em condições de transmitir o seu poder aos planetas que toca, ou seja, um planeta dignificado pode reforçar e auxiliar outro planeta que aspecte.

Reflexo ou retorno de virtude

Quando um planeta é recebido por outro, mas está combusto, retrógrado ou cadente, não pode receber a força e virtude do seu dispositor e devolve-a.

Por exemplo, Vênus retrógrado a 8° de Carneiro na Casa VI em trígono a Marte a 10° de Leão na Casa X. Marte recebe Vênus e envia-lhe a sua natureza e virtude, mas como Vênus está retrógrado e em casa cadente, devolve-lhe o que este lhe enviou.

A ideia que este conceito transmite é que um planeta muito debilitado num horóscopo não lucra grandemente com a recepção. Isto indica que a recepção pode dar um reforço ao que existe, mas não tem força suficiente para retirar a debilidade a um planeta.

Helena Avelar e Luis Ribeiro, in Tratado das Esferas. Editora Pergaminho. Cascais, Portugal, 2007.

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