sexta-feira, 30 de junho de 2017

Planetas e Outros Corpos, por Benjamin Dykes

No trabalho sobre natalidades, muitos tradicionalistas hoje se apegam aos sete planetas antigos e seus significados, e quase nunca reconhecem pontos como o Vertex ou a Lua Negra (Lilith). Mas alguns também usam planetas externos e até mesmo asteroides. Da minha própria observação, parece que meus amigos que usam planetas externos e asteroides  fazem isso porque os aprenderam ao estudar astrologia moderna e ainda os acharam úteis. Mas também encontrei um tema comum: quase todos os tradicionalistas mantêm regentes tradicionais e tratam planetas externos e asteroides apenas como corpos secundários ou para amplificar os detalhes - não como coisas primárias a serem consideradas. Em termos de regras, então, Júpiter ainda governa Pisces, Saturno ainda governa Aquário, e Marte ainda governa Escorpião. E, ao olhar para um mapa, muitos tradicionalistas apenas prestarão atenção a um planeta externo ou a um asteroide, se isso ocorrer em algum grau de outro planeta ou ponto que seja importante. Então, por exemplo, se Urano está em seu 11º natal, mas está longe da cúspide ou de qualquer planeta antigo, muitas vezes é ignorado. Mas se o senhor do Ascendente (o planeta que governa o signo ascendente) está em um quadratura muito próxima com algum planeta exterior ou diretamente em um asteroide chave, esse outro corpo pode ser importante para questões da 1ª casa ou do caráter do nativo ou propósito da vida. Nesse sentido, os planetas externos e asteroides são algo menos do que um planeta verdadeiro, mas algo mais do que uma estrela fixa.

Eu direi mais sobre regências e dignidades no Capítulo 8, mas aqui está um esquema de Abú Ma'shar que eu acho interessante:

Relação dos planetas com a sociedade (Abū Ma'shar)
Este esquema é uma espécie de visão social dos planetas. Os planetas superiores (superiores) significam desenvolvimentos a longo prazo e eventos de época, enquanto os planetas inferiores (mais baixos) significam mais a curto prazo. Além disso, cada planeta do grupo superior se correlaciona e precisa de um do grupo inferior, de modo a torná-lo "real" e prático. Então Saturno e Vênus significam fundamentos e começos: Saturno estabelece sistemas políticos e dinastias, enquanto Vênus indica costumes e relações entre as pessoas. Júpiter significa os sistemas de direito e moral que trazem as idéias básicas de um sistema político ou religião, enquanto Mercúrio os codifica e preserva através da escrita (ele também indica "medição" literal ou figurativa no sentido de entender e explicar e explicar o que as naturezas verdadeiras e completas das coisas são). Marte e a Lua indicam mudanças, mudanças e a quebra do que aconteceu antes: Marte através da guerra, a Lua através da mudança diária e das viagens. No meio do meio está o Sol, que significa governantes agindo em nome e por causa das coisas mais elevadas, e que tomam uma decisão sobre as coisas mais baixas.

Note-se que Saturno desempenha especialmente o papel de influências geracionais ou mesmo de época: em vez de usar planetas externos para rastrear tendências entre gerações, os astrólogos tradicionais usaram a teoria persa da história astrológica que mencionei no Capítulo 1. A ideia principal é esta: se rastrearmos as conjunções Saturno-Júpiter ao longo do tempo, veremos que eles tendem a se agrupar no mesmo elemento por cerca de 240 anos: acerca de cada 20 anos, Saturno e Júpiter se juntam em um signo de um determinado elemento (digamos, um signo de fogo) e depois se juntarão, 20 anos depois, em outro signo do mesmo elemento; 20 anos depois, o mesmo. Após algumas centenas de anos, sua conjunção de repente mudará para o próximo elemento (neste caso, os signos de terra), com numerosas conjunções ao longo desse elemento, até que mudem de novo. A primeira conjunção de uma série elementar é chamada de "conjunção da mudança" e marca mudanças na história mundial e nas religiões. Ao rastrear as conjunções estreitas a cada 20 anos (e aplicar outras técnicas de predição), obtemos mais informações sobre mudanças geracionais e mudanças políticas. Isso não quer dizer que os planetas externos não podem mostrar coisas semelhantes. Mas a astrologia tradicional tem uma teoria pré-fabricada e um conjunto de técnicas para isso, que merecem ser vistas.

Essa maneira alternativa de olhar a mudança geracional me leva a outro ponto: na astrologia tradicional, todos os planetas também são planetas pessoais. Cada planeta tem associações com algum aspecto da alma (Vênus para o amor, a Lua para o corpo e emoções associadas) ou pessoas em nossas vidas (Saturno para um parente masculino mais velho, a Lua para a mãe), mesmo que certos planetas sejam especialmente usados quando se olha para a psicologia pessoal de alguém (Mercúrio e Lua). Não se agrupa necessariamente os planetas como sendo planetas pessoais ou impessoais (ou geracionais).

Na verdade, acho que a maioria dos astrólogos modernos também trabalham dessa maneira. Mas notei um hábito intrigante entre os astrólogos modernos: embora os planetas externos sejam chamados de impessoais ou geracionais, muitas vezes são as primeiras coisas que as pessoas modernas observam em um mapa de nascimento e são usadas para explicar todos os tipos de características pessoais da vida E detalhes de eventos - até mesmo os trânsitos muito duradouros de planetas externos são frequentemente usados ​​para explicar praticamente tudo. Muitas pessoas deixam que os planetas externos monopolizem o mapa, de modo que algo que normalmente possa ser atribuído a Júpiter (digamos, espiritualidade) ou violência (Saturno, Marte) seja dado a Neptuno, Urano e Plutão, deixando os antigos planetas com muito menos para fazer.

Atualmente, não utilizo planetas externos, mas não há motivos para que você não tente tratar os externos e os asteroides de forma diferente: tente notá-los apenas quando eles estão a cerca de um grau de um ângulo ou planeta antigo e se forçam a fazer algo além dos planetas antigos. Você pode se surpreender ao descobrir que raramente precisa de planetas externos, e quando você os usa dessa forma restrita, eles serão mais interessantes e úteis para você.



Capítulo 6
Benjamin Dykes, in Traditional Astrology for Today - An Introduction, Cazimi Press, Minneapolis, Minessota, EUA, 2011. Tradução de Claudio Fagundes.

O livro está à venda aqui:
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