sábado, 22 de julho de 2017

A Riqueza do Nativo e suas Fontes, e as Coisas Significadas pela Segunda Casa, por Abu Ali Al-Khayyat

Olhe para a segunda casa [a partir] do ASC, porque se as fortunas estão nela ou a aspectam, e os maus [planetas] não estão nela e não a aspectam, e seu senhor está em um bom lugar no mapa e com relação ao Sol, significará boa sorte e sucesso para os nativos em adquirir ativos. Mas, se estes mesmos se dispuserem de maneira contrária, aponta a perda para o nativo de parte de sua riqueza. Então veja também o senhor do 2º signo. Se se aplica ao senhor do ASC, isso significa a aquisição de muito dinheiro sem trabalho árduo. Mas se, inversamente, o senhor da ASC se aplica ao senhor da 2ª casa, significa um aumento de ativos com certeza, mas com trabalho árduo.

Depois disso, considere se esta aplicação é feita [a partir] de um ângulo. E, se acontecer, isso significa muita riqueza [resultante] de coisas já conhecidas. Mas, se a aplicação for de uma casa sucedente, certamente tira algo da felicidade acima mencionada e da facilidade [de aquisição] da boa fortuna. Mas, no entanto, o nativo será bem-aventurado. Além disto, se a aplicação for de uma casa maléfica e uma não olhando o ASC, isso significa uma aquisição heterogênea para o nativo, nem boa nem ruim, ou seja, ele não se importará se ele a adquire de um boa [fonte] ou de uma má com avareza e servilidade.

Além disso, se não há aplicação entre o senhor do ASC e o 2º signo, então olhe para o senhor do 2ª. Se estiver em um ângulo, livre de [qualquer aspecto com] o mal [planetas], e a Lua [é posicionada] de forma semelhante, o nativo terá uma vida moderada, Mas se for cadente, ele enfrentará dificuldades na aquisição de bens e, especialmente, se também for impedido pelos maus [planetas].

Depois disso, considere também o senhor do ASC e Júpiter. Se um se aplica ao outro, isso significa prosperidade e meios amplos, especialmente se a recepção também acompanhar a aplicação. Da mesma forma, se a Parte [da Fortuna?] E o seu senhor estão em boas casas no mapa, livres de [qualquer aspecto] dos maus [planetas], e vislumbrando o ASC, isso significa riquezas e muitas coisas boas.

Da mesma forma, se a Lua é recebida ao aspectar o ASC, significa que o nativo terá riquezas e boas condições, mas especialmente se a estrela que a recebe é uma fortuna. O mesmo quando ela está em ângulo ou o sucedente de um ângulo, aumentado em luz e em movimento rápido, e os planetas que a recepcionam somam essas qualidades em suas próprias disposições e virtudes, significa um influxo de benefícios para o nativo e uma grande fortuna e uma sucessão de coisas que lhe chegam incessantemente.

Considere também os senhores da triplicidade da 2ª casa, porque eles também têm significação em matéria de riqueza de acordo com sua própria natureza e força. E se o primeiro deles é livre de [qualquer aspecto] dos [planetas] do mal, [os nativos] terão boas [condições] no início de sua vida. E se o segundo [senhor] for forte, ele alcançará isso no meio de sua vida. E se o terceiro também for forte, as coisas boas lhe acontecerão no final de sua vida.

Além disso, se qualquer uma das fortunas está no 11º signo da Parte da Fortuna, significa a aquisição de dinheiro e de bens. Mas se qualquer um dos maus [planetas] estiver no primeiro signo da Parte da Fortuna, significa que o nativo usará da fraude e da injustiça na aquisição de dinheiro, e especialmente se estiver em seu próprio domicílio ou exaltação. E quando o senhor da Casa da Riqueza [Casa 2] e o senhor da Parte da Fortuna se tornam combustos, significam más condições para o nativo e uma redução de sua propriedade.

Quando a Parte da Fortuna está em conjunção com as fortunas ou está em aspecto de quadratura ou de oposição a elas e os maus [planetas] estão cadentes, significa muitos bens para o nativo e para a sua fortuna. E quando é conjunta ao mal [planetas] ou está em um aspecto de quadratura ou oposto a eles e quando as fortunas não o aspectam, isso significa más condições para o nativo e poucos bens.

Quando o senhor do ASC e [o senhor] do 2º signo não se aplicam um ao outro, e quando as fortunas se afastam do ASC e do 2º signo, isso significa trabalho duro e más condições para o nativo em todos os dias da sua vida. E ainda investigando os muitos testemunhos que significam bens, considere uma aplicação do senhor do ASC ou o senhor da 2ª casa, e os senhores da triplicidade do luminar que tem o senhorio do momento [do nascimento] e [os senhores] da Parte da Fortuna e da Parte da Riqueza e [o dispositor] de Júpiter, porque se você encontrar um ou dois, ou três desses planetas que têm muitas dignidades e estão livres de [qualquer aspecto] com os maléficos [planetas] e estão em bons lugares no mapa [de casas] e veem o Sol, significa boas condições para o nativo em bens e fortuna de acordo com seu lugar e movimento. Mas se a maior parte deles é cadente ou impedida, significa perspectivas ruins para o nativo em dinheiro, de acordo com o grau de sua maldade e seu lugar no mapa.

Além disso, os lugares do significador da riqueza, ou do senhor do 2º signo, devem ser considerados. Pois, se o senhor do 2º signo estiver no ASC, significa que os nativos vão adquirir dinheiro sem trabalho árduo e sem ansiedade; e se for recebido lá, haverá a maior boa sorte nas coisas boas, e especialmente quando for recebido por uma estrela benéfica e afortunada colocada em um ângulo. Se estiver na 2ª casa, haverá aquisição, e sua subsistência será de alguma coisa conhecida, e ele não acumulará dinheiro. Se está na 3ª, pressupõe condições malignas para os irmãos e trabalho duro para eles. Mas na quarta, boas condições para os pais e o nativo continuará naquela casa em que ele nasceu, e terá excelência de suas condições. Na quinta, ele terá filhos conhecidos no palácio do rei e terão muitas coisas boas. Se for na sexta, isso implica a fuga de escravos e a perda de animais, e ele será um perdedor. Mas na casa 7, prescreve a acumulação de bens através de meios injustos e sua dispersão com mulheres e maus contratos. E se o senhor do 2º signo está na casa 8, isso significa que o companheiro irá adquirir riqueza em heranças e de algo a ver com os mortos; e será um gastador, e haverá preocupação de como ele gasta ou ganha [dinheiro]. E se estiver na 9ª casa dos céus, significa que ele será um adquirente de riquezas em viagens e de algo a ver com a religião, e não se importará com nada, exceto coisas ausentes, e seu negócio terá a ver com viagens e viajantes. E se estive na casa 10, ele alcançará riquezas a partir do rei e de seus assuntos, e dessa fonte ele ganhará a vida. Se estiver na casa 11, ele encontrará sua riqueza em amigos, agentes empresariais e negociantes ou do [manuseio] bens. Finalmente, se estiver na casa 12, ele adquirirá recursos e dinheiro a partir de prisões e inimigos e de um tipo de trabalho vil e vergonhoso, e ele será um ladrão.


Capítulo 11
Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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Circunstâncias do Nativo e as Coisas Significadas pela Primeira Casa, por Abu Ali Al-Khayyat

Olhe para os senhores da triplicidade do ASC porque o primeiro senhor desta triplicidade significa o início da vida, o segundo do meio e o terceiro o fim. Mas se um deles estiver em seu próprio domicílio ou exaltação, em ângulo ou sucedente de ângulo, aplicando-se às fortunas e livre de [qualquer aspecto] dos [planetas] maléficos, isso significa boas circunstâncias para o nativo em seu próprio tempo de sua vida.

E se um deles está em uma casa maléfica, combusto, retrógrado ou em sua queda, ou aplicado aos maléficos [planetas], significa condições ruins para o nativo em seu próprio tempo de vida. E considere os aspectos do senhor da triplicidade, primeiro ao senhor do ASC, em segundo lugar ao senhor do MC e em terceiro ao senhor da 7ª casa, porque se estiverem bem colocados, será uma significação maior para o bem; e se ambos estiverem impedidos, será uma maior significação para o mal.

Em seguida olhar para a aplicação da Lua aos planetas na hora da natividade para apreender as circunstâncias do nativo. E se ela está [também] se separando de [alguns dos] planetas, a condição do nativo é dividida em dois modos, dos quais [o primeiro] dependerá do signo da Lua e do seu lugar nas casas do mapa, e o segundo sobre o Senhor da casa da Lua, sua casa e e sua aplicação até o lugar do Sol e dos planetas e, inversamente, a aplicação deles ao Senhor da Casa da Lua.

Olhe mais para o senhor do ASC e seu lugar nas casas do mapa. Porque se estiver no ASC, significa que o nativo será honrado entre suas relações próximas e com criados e conhecidos. Se for na Casa 2, ele será o destruidor de sua própria propriedade. Mas se for recebido lá, ele irá lucrar e fazer ganhos. Mas na 3ª casa do céu do ASC, significa que ele terá irmãos adequados e viajará muito. Na quarta, que ele será bom e terá bons benefícios de seus pais. Na quinta, que ele se alegrará com as crianças e terá muitos amigos. Na Casa 6, ele será assediado por grandes e inúmeros trabalhos servis e enfermidades. Na Casa 7, ele será brigão, facilmente irritado, e seguirá os desejos das mulheres. Na Casa 8, ele será enganador, com muita tristeza e fraco espírito. Na Casa 9, ele viajará muito e será um amante do conhecimento. Na décima, que ele sempre estará com os reis e ganhará a vida a partir deles. Na Casa 11, que ele será dotado de bom caráter e terá muitos amigos, mas poucos filhos. Na Casa 12, ele vai levar uma vida ruim e ter muitos inimigos.


Capítulo 10
Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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As Fontes da Prosperidade do Nativo, por Abu Ali Al-Khayyat

Veja a fonte de prosperidade e propriedade, a saber, a Parte da Fortuna. E se estiver na exaltação do Sol, [os nativos] se tornarão afortunados por associação com reis e príncipes. E se estiver na exaltação de Júpiter, sua fortuna virá da conexão com nobres, grandes homens e pessoas religiosas. Mas se estiver na exaltação de Marte, sua fortuna virá da conexão com comandantes militares e homens guerreiros. Mas se estiver na exaltação de Vênus, sua fortuna virá da amizade com mulheres e homens efeminados. Mas se estiver na exaltação de Mercúrio, sua fortuna virá de homens cultos, escribas e homens sábios. Mas se estiver na exaltação da Lua, sua fortuna virá da associação com escravos, testemunhas públicas e legais. Finalmente, se estiver na exaltação de Saturno, a fortuna virá para o nativo da associação com escravos e escravas nas fazendas e velhos.

Além disso, da mesma forma, você julgará a partir do termo e do domicílio onde a Parte da Fortuna é, e especialmente se o seu senhor a aspecta.

Quando a Parte da Fortuna está em um ângulo significa grande fortuna, mas com trabalho árduo [doméstico] e uma dificuldade em adquirir coisas.

E, além disso, o local da Lua no mapa e sua configuração com os planetas devem ser conhecidos, pois tem uma forte significância do planeta ao qual é unida. Quando está no domicílio de Vênus, unido ou aplicado para isso, significa que o nativo adorará a alegria, o brincar e o deleite. E se estiver no domicílio de Júpiter, quer aparência ou com ele, significa que o nativo será magnânimo, e ele terá amizade com os reis, e ele será religioso e afortunado, famoso e louvado por todos. E se está no domicílio de Marte, se juntou ou se aplica a ele, significa que o nativo será ousado e amante das brigas e da luta; e ele será um homem envolvido em trabalho duro e viajará, com muita resistência, e ele se associará a homens guerreiros e será afortunado através deles. E se estiver no domicílio de Mercúrio, configurado com ele, tanto corporalmente quanto por raios, significa que os nativos serão astutos, engenhosos, sábios, habilidosos na lei das heranças e nas disputas; e ele alcançará uma fortuna e se beneficiará com essas coisas. Mas se estiver no domicílio de Saturno, se unindo ou se aplicando, será de uma natureza fria, triste, tendo muito trabalho e ansiedade na aquisição de alimentos e recursos, a menos que Saturno seja oriental, pois então herança, recursos e muitos Novos edifícios virão a ele em abundância. Mas se está no domicílio do Sol, ou unido a ele, significa que o nativo terá poucas propriedades, uma vida curta e muitas enfermidades. Mas quando se aplica ao Sol por aspecto trígono ou sextil, isso significa que o nativo se beneficiará de homens altamente colocados, ou ele será um dos seus pares e [em ambos os casos] abastado.

E eu digo o mesmo sobre o senhor da exaltação e o [senhor do] o termo como eu disse sobre o senhor do domicílio.



Capítulo 9
Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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sexta-feira, 21 de julho de 2017

Sobre os Irmãos e Irmãs, por Ptolomeu

Com relação aos irmãos, se aqui, também, se examinar apenas o assunto geral e não se ultrapassar os limites da possibilidade dessa investigação sobre o número exato e outros detalhes, é mais natural considerar, quando a questão é apenas dos irmãos de sangue, o signo culminante e o local da mãe, ou seja, onde está Vênus de dia e a Lua de noite; pois, nesse signo e no seguinte está o local das crianças da mãe, que deve ser o mesmo que o local dos irmãos do nativo.

Se, portanto, os planetas benéficos estiverem em aspecto com esse local, devemos prever uma abundância de irmãos, baseando a nossa conjectura no número de planetas e se eles forem signos de forma simples ou bicorpórea. No entanto, se os planetas maléficos os sobrepujarem ou estiverem em oposição a eles, haverá uma escassez de irmãos, especialmente se o Sol estiver entre eles. Se a oposição for nos ângulos, especialmente no horóscopo, no caso de Saturno estar no ascendente, eles serão os primogênitos ou os primeiros a vingar; no caso de Marte, há um pequeno número de irmãos por causa da morte dos outros. Se os planetas que indicam os irmãos estiverem em uma posição mundana favorável, devemos acreditar que os irmãos significados serão elegantes e distintos; se o contrário for o caso, humildes e inconspícuos. Se, entretanto, os planetas maléficos sobrepujarem os que indicam os irmãos, ou ascenderem após eles, os irmãos também terão vida curta; e os planetas masculinos no sentido mundano indicam homens, e o planetas femininos mulheres; mais uma vez, os mais ao leste serão os primeiros e os mais ao oeste nascerão mais tarde. Além disso, se os planetas que indicam irmãos estiverem em um aspecto harmonioso com o planeta que rege o local dos irmãos, eles serão amistosos, e também viverão juntos, se fizerem um aspecto harmonioso com a Parte da Fortuna; mas se estiverem em signos disjuntos ou em oposição, produzirão irmãos briguentos, ciumentos e, na maioria dos casos, intrigantes. Finalmente, caso alguém se interesse em investigar mais detalhadamente, com relação aos indivíduos, é possível, mais uma vez, considerar o planeta que significa os irmãos como o horóscopo e lidar com o resto como uma natividade.



 Tetrabiblos, Ptolomeu.

Das dignidades essenciais dos planetas, por William Lilly

A forma exata de formar julgamento na astrologia é, primeiro, tendo perfeito conhecimento da natureza dos planetas e dos signos.

Segundo, conhecendo a força, fortaleza ou debilidade dos planetas significadores, e fazendo no vosso julgamento uma boa avaliação deles, assim como dos seus aspectos e várias interações.

Terceiro, aplicando corretamente a influência da posição do céu levantado, e dos aspectos dos planetas entre si no momento da pergunta, de acordo com as naturais (e não forçadas) máximas da arte; pois quanto mais se tenta obter um julgamento para lá da natureza, mais se aumenta o erro.

Um planeta diz-se, então, ser verdadeiramente forte quando tem muitas dignidades essenciais, as quais se conhecem por ele estar no seu domicílio, exaltação, triplicidade, termo ou decanato, no momento em que a figura é levantada. Como por exemplo:

Dignidades essenciais por domicílio - Em qualquer esquema do céu, se se encontrar um planeta em qualquer dos signos a que chamamos o seu domicílio, está então essencialmente forte, e damos-lhe por isso cinco dignidades; como Saturno em Capricórnio, Júpiter em Sagitário, etc.

No julgamento, quando um planeta ou significador está na sua própria casa, representa um homem na condição de ser o senhor da sua própria casa, patrimônio ou fortuna; ou um homem a quem faltam muito poucos bens deste mundo, ou diz-nos que o homem está num estado ou condição muito feliz; isto será verdade, a não ser que o significador esteja retrógrado, ou combusto, ou afligido por qualquer outro planeta, ou aspecto malévolo.

Exaltação - Se estiver no signo em que está exaltado, podem-se-lhe dar quatro dignidades essenciais, quer esteja perto do exato grau da sua exaltação ou não, tal como Marte em Capricórnio ou Júpiter em Câncer.

Se o significador estiver na sua exaltação e não tiver nenhum impedimento, mas estiver angular, apresenta uma pessoa de temperamento altivo, arrogante, assumindo para si mais do que lhe é devido, pois verifica-se que em algumas partes do zodíaco os planetas exibem os seus efeitos com mais evidência do que noutras; e acho que isto acontece naqueles signos e graus em que as estrelas fixas da mesma natureza do planeta são mais numerosas e estão mais perto da eclíptica.

Triplicidade — Se estiver em qualquer dos signos que são atribuídos à sua triplicidade, são-lhe dadas três dignidades; mas aqui há que ser-se muito cauteloso; como por exemplo: numa pergunta, natividade, ou semelhante, se se encontrar o Sol em Áries, e a pergunta, ou natividade, ou esquema levantado for noturno, e se se examinar as fortalezas do Sol, ele terá quatro dignidades por estar na sua exaltação, o que acontece em todo o signo; mas não terá nenhuma dignidade por estar na sua triplicidade, pois durante a noite não é o Sol quem rege a triplicidade do fogo, mas sim Júpiter, o qual, se tivesse estado no lugar do Sol, e durante a noite, teria recebido três dignidades; fazer assim com todos os planetas em geral, excetuando Marte que rege a triplicidade da água de noite e de dia.

Um planeta na sua triplicidade mostra um homem modestamente dotado dos bens e fortuna deste mundo, alguém de boa ascendência, sendo boa a sua condição de vida no momento da pergunta; mas não tanto como se estivesse em qualquer das duas dignidades anteriores.

Termo — Se qualquer planeta estiver nos graus que atribuímos aos seus termos, damos-lhe duas dignidades; assim, se de noite ou de dia Júpiter estiver a um, dois, três ou quatro, etc., graus de Áries, está então nos seus próprios termos e portanto deve ter duas dignidades; o mesmo acontece com Vênus em qualquer dos primeiros oito graus de Touro, etc.

Um planeta fortificado apenas por estar nos seus próprios termos, mostra mais um homem com a aparência física e o temperamento do planeta do que qualquer extraordinária abundância na fortuna, ou eminência na comunidade.

Decanato — Se qualquer planeta estiver no seu decanato, decúria ou face, tal como Marte nos primeiros dez graus de Aries, ou Mercúrio nos primeiros dez graus de Touro, é-lhe então dada uma dignidade essencial, pois ao estar no seu próprio decanato ou face, não pode ser considerado peregrino.

Um planeta tendo pouca ou nenhuma dignidade, mas estando no seu decanato ou face, é quase como um homem prestes a ser posto na rua, despendendo muito esforço para manter a sua credibilidade e reputação; e nas genealogias, representa uma família nos últimos estertores, bastante decadente, quase incapaz de se sustentar.

Os planetas podem ser fortes de uma outra forma, viz. acidentalmente, como quando estão diretos, rápidos de movimento, angulares, em trígono ou sextil a Júpiter ou Vênus, etc. ou em conjunção com certas estrelas fixas notáveis, conforme será posteriormente relatado. Segue-se uma Tábua de Dignidades Essenciais, através da qual com um mero golpe de vista se pode verificar a dignidade essencial ou a imbecilidade que cada planeta tem

Tem havido muita discordância entre os Árabes, Gregos e Indianos, relativa às dignidades essenciais dos planetas; quero dizer, na forma de distribuir os vários graus dos signos corretamente por cada planeta; assim se passaram muitos séculos e, até à época de Ptolomeu, os astrólogos não se resolviam sobre este assunto; mas desde a época de Ptolomeu, os Gregos seguiram unanimemente o método que ele deixou, sendo desde então e até hoje, considerado pelos outros Cristãos da Europa como o mais racional; mas atualmente os Mouros da Barbary e os astrólogos da sua nação que viveram em Espanha, diferem um pouco de nós hoje em dia; apesar disso, apresento-vos uma tábua de acordo com Ptolomeu.


O uso desta tábua

Todos os planetas têm dois signos como seus domicílios, exceto o Sol e a Lua, tendo estes apenas um cada; Saturno tem Capricórnio e Aquário; Júpiter, Sagitário e Peixes; Marte, Áries e Escorpião; Sol, Leão; Vênus, Touro e Libra; Mercúrio, Gêmeos e Virgem; Lua, Câncer. Um destes domicílios é chamado diurno, indicado na segunda coluna pela letra D. O outro é noturno, indicado pela letra N. A terceira coluna indica os signos em que os planetas têm as suas exaltações, tais como o Sol a 19° de Áries, a Lua a 3° de Touro, o Nó Norte a 3° de Gêmeos, etc., em que estão exaltados.

Estes doze signos estão divididos em quatro triplicidades. A quarta coluna diz-nos qual o planeta ou planetas que, tanto de noite como de dia, governam cada triplicidade. Assim, em frente a Áries, Leão e Sagitário encontram-se Sol e Júpiter, vir. o Sol governa durante o dia naquela triplicidade, e Júpiter de noite. Em frente a Touro, Virgem e Capricórnio, encontram-se Vênus e Lua; viz. Vênus tem domínio durante o dia naquela triplicidade e a Lua durante a noite. Em frente a Gêmeos, Libra e Aquário encontram-se Saturno e Mercúrio, os quais regem como foi dito.

Em frente a Câncer, Escorpião e Peixes, encontra-se Marte que, de acordo com Ptolomeu e Naibod, rege sozinho aquela triplicidade, tanto de dia como de noite. Em frente a Áries, nas colunas cinco, seis, sete, oito e nove, encontra-se Júpiter 6, Vênus 14, o que nos diz que os primeiros seis graus de Áries são os termos de Júpiter; dos seis aos catorze, os termos de Vênus, etc.

Em frente a Áries, nas colunas dez, onze e doze, encontra-se Marte 10, Sol 20, Vênus 30, viz. os primeiros dez graus de Áries são o decanato de Marte; dos dez aos vinte, o decanato do Sol; dos vinte aos trinta, o decanato de Vênus, etc.

Na coluna treze, em frente a Áries, encontra-se Vênus Detrimento, viz. estando Vênus em Áries, está no signo oposto a um dos seus próprios domicílios, e assim diz-se que está no seu detrimento.

Na coluna catorze, em frente a Áries, encontra-se Saturno e acima Queda, ou seja, quando Saturno está em Áries está oposto a Libra, sua exaltação, e assim encontra-se desafortunado, etc. Apesar destas questões terem já sido mencionadas na natureza dos planetas, esta tábua torna-as contudo mais evidentes à vista.




Casas, por Benjamin Dykes

Agora vejamos as casas. Assim como na astrologia moderna, estas indicam áreas da vida, e as condições e as naturezas dos planetas afetam particularmente a área da vida pertencente à casa em que estão e governam. Antes de falar sobre algumas características especiais das casas tradicionais, deixe-me mostrar duas diferenças importantes entre algumas das abordagens modernas e tradicional.

Primeiro, não existe uma correspondência de uma para a outra, entre casas, signos e senhores planetários. Casas, signos e planetas são distintos. Ou seja, a primeira casa não tem a natureza de Áries e Marte. A segunda casa não tem a natureza de Touro e Vênus. Tampouco o fato de que Capricórnio ou Saturno estar em alguma casa tem algo a ver com assuntos da décima casa - a menos que Capricórnio ou Saturno estejam na própria casa, ou Saturno governa décima casa. Tais sobreposições são apenas aparentes, e usá-las levará você a se confundir quando interpretar um mapa. De repente, posso pensar apenas em alguns casos em que os astrólogos tradicionais aplicam essas ideias, mas parecem ser idiossincráticos e forçados - e, em um caso, a tentativa de extrair essas semelhanças cai por terra depois de alguns exemplos, porque a comparação não funciona.

Em segundo lugar, a ordem das casas não corresponde a nenhum desenvolvimento evolutivo. O motivo pelas quais as casas são numeradas do jeito que elas são, é simplesmente porque essa é a ordem em que os signos se movem no sentido horário no horizonte: a ideia de desenvolvimento anti-horário nas casas realmente não faz sentido, se você olhar para o que as casas significam. Faz sentido ter filhos (quinta casa) antes de termos relações (sétima)? Ou que morramos (oitava) antes que tenhamos carreiras (décima)? Não. Existem teorias psicológicas modernas que tentam fazer esta seqüência funcionar, mas na minha mente (e para a mente tradicional), isso envolve um mal-entendido e confusão de casas, signos e planetas.

Com isso em mente, gostaria de salientar três características úteis e importantes das casas tradicionais: (1) algumas diferenças nos significados, (2) o uso de casas em Signos Inteiros e (3) lugares que se diz ser "forte", "vantajoso", "cheio" ou "propício para empreender". Existem alguns desentendimentos atuais sobre a relação entre os dois últimos pontos, então eu vou lhe dar a melhor breve introdução para eles.

(1) Diferenças nos significados. Muitos dos significados da casa são idênticos aos Modernos, com quatro importantes exceções. Novamente, aqui estão os significados básicos da casa tradicional:

 significados básicos das casas

Se você olhar ao redor, você verá que as quatro casas com maiores diferenças [de significado] são a segunda, a sexta, a oitava e a décima segunda. Dizem que esses lugares são "aversivos" ou "afastados" do Ascendente. Vou falar sobre o que isso significa no próximo capítulo, mas você pode ver que os significados de três dessas casas são negativos, enquanto que na astrologia moderna geralmente são positivos. Em vez da escravidão e da doença para a sexta, a maioria dos modernos diz que este é uma casa de "trabalho". Na astrologia tradicional, isso não é problema, desde que por "trabalho" você queira dizer trabalho e ser subordinado. Este é um tipo de trabalho para o qual você obtém pouco reconhecimento, porque a décima é o lugar do reconhecimento. Para a oitava, muitos modernos reconhecem os ativos do cônjuge e este também é um significado tradicional. Mas de forma alguma isso significa "sexo" (uma questão da quinta casa) ou "transformação" (a menos que você queira falar da transformação de seu corpo em um cadáver!). Do mesmo modo, a duodécima casa tem mais a ver com experiências que o deixam mais preso e inibe sua liberdade: inimigos (especialmente os ocultos), erros, depressão, isolamento, prisão. Pode também indicar assuntos de mistério e ocultismo, mas não se refere à iluminação espiritual porque nem Peixes, nem Júpiter, nem Netuno têm uma relação intrínseca com ela - esses assuntos pertencem mais à nona e à terceira (que também é uma casa espiritual na astrologia tradicional). Finalmente, a segunda casa tem mais a ver com recursos pessoais e aliados - o dinheiro e as pessoas que realmente o apoiam e estão prontos para a mão. Não pode significar "valores", porque os valores e as coisas que valorizamos estão em todo o mapa a segunda não tem relação intrínseca com Vênus. Já falei de valores em um capítulo anterior.

Então, essas são as principais diferenças de significado, e vou explorá-las um pouco mais no próximo capítulo. Por enquanto, vamos ao sistema de casa.

(2) Sistemas de casas e casas de Signo Inteiros. Até a década de 1980, as pessoas geralmente pensavam que a astrologia tradicional usava apenas os tipos de sistemas domésticos que reconhecemos hoje: Placidus, Regiomontanus, Casa Igual, e assim por diante. De fato, pessoas antigas e medievais também conheceram os Meio-Arcos de Porfírio e Alchabitius, entre outros. Com exceção das Casas Iguais, esses sistemas são muitas vezes chamados de casas de "quadrantes", porque, de uma forma ou de outra, resultam de dividir os quadrantes entre os graus axiais (o Ascendente, o Meio do Céu, Descendente e Imum Coeli ou IC) em três partes: Assim, a área entre o grau do Meio do Céu e a do Ascendente contém espaços desiguais chamados de décima, décima primeira e décima segunda casas. Devido à obliquidade da eclíptica, diferentes sistemas e latitudes às vezes produzem mais de uma cúspide da casa em um signo, e alguns signos podem ser completamente contidos ou "interceptados" dentro de duas cúspides.

Mas os tradutores de material antigo descobriram que havia um sistema de casas antigo e provavelmente original, agora chamado de casas de "Signos Inteiros". Neste caso, cada signo é equivalente a uma casa. Assim, enquanto os graus axiais ainda são usados ​​para fins importantes, não há cúspides intermediárias nem signos interceptados. Dê uma olhada no diagrama abaixo:




Este mapa é desenhado no sistema Alchabitius Semi-Arcos, um popular sistema de quadrantes medieval. Você pode ver que o Ascendente está em 8° Sagitário, e assim a primeira casa vai dali até 13° Capricórnio, contendo parte de Sagitário e parte de Capricórnio. As partes superiores de Sagitário são consideradas na duodécima casa. Peixes e Virgem são inteiramente interceptados na terceira e na nona, e há duas cúspides de casa em Escorpião e Touro. Vênus é considerada um planeta da sétima casa porque está contida na divisão do quadrante que começa no Descendente em Gêmeos.

Mas em Signos Inteiros, as coisas são diferentes. Porque Sagitário é o signo ascendente, Sagitário inteiro está na primeira casa, tanto as partes acima do grau da cúspide [no sistema de Alchabitius] quanto as partes abaixo [desse grau]. A primeira casa termina onde Sagitário termina. A segunda casa é todo o segundo signo, Capricórnio e qualquer planeta em Capricórnio seria um planeta da segunda casa - e assim por diante. Você também pode ver que, enquanto o Meio-do-Céu cai no décimo primeiro signo (a casa do décimo primeiro Signo Inteiro), Virgem (o décimo signo) é a décima casa inteira.  Então, a Lua em Virgem é um planeta da décima casa, e também Vênus é um planeta da oitava casa. Não haverá cúspides intermediárias (exceto as próprias divisões de signos) e sem signos interceptados. Aqui está o mapa em Signos Inteiros:


Embora o uso de quadrantes ou casas iguais esteja documentado por certos autores antigos, os textos que os descrevem são controversos e eles podem ter introduzido esses sistemas de casas apenas para determinados fins. Por exemplo, há evidências de que as casas de quadrante foram usadas principalmente para determinar a força planetária ou a estimulação em um mapa - ou seja, quais planetas são mais poderosos ou se destacam mais. Vou falar disso novamente abaixo. Mas, de qualquer forma, a transição de usar principalmente Signos Inteiros para usar somente casas de quadrantes veio lentamente, e parece ter se acelerado durante os primeiros dois séculos do período árabe.

Muitos tradicionalistas e alguns astrólogos modernos já abraçaram Signos Inteiros. Mas, como você pode imaginar, mudar para Signos Inteiros pode ser desorientador e assustador! Nos mapas acima, faz uma grande diferença se Vênus é considerada um planeta da sétima casa pertencente a relacionamentos, ou um planeta da oitava casa pertencente à morte, ao medo, e assim por diante. Posso dizer da minha própria experiência que fazer esta mudança muitas vezes leva tempo e pode levar a uma espécie de crise de identidade e paralisia ao olhar mapas: em que casa está realmente um planeta?

Mas eu também posso dizer que, se você assumir a usar casas de Signos Inteiros, você provavelmente se sentirá muito mais confortável e seguro. Além disso, várias características do pensamento tradicional de repente fazem sentido em Signos Inteiros, quando não fazem sentido se se sobreporem as casas com noções de cúspide e força planetária. Por exemplo, o uso de aversões e a noção de um planeta aspectando a sua própria casa (isto é, o signo que ele rege). Eu falarei mais sobre isso no Capítulo 10.

(3) Lugares vantajosos ou fortes. Como mencionei, os astrólogos tradicionais não acreditavam que qualquer planeta fosse igualmente proeminente ou "engajado" no mapa. Alguns planetas são considerados mais fracos ou mais obscuros. Meu próprio professor, Robert Zoller, usa o exemplo de uma fotografia de um grupo de pessoas. Algumas pessoas estão na frente e muito claras: seu olhar é atraído para elas imediatamente. Mas outras pessoas estão no fundo, parcialmente escondidas ou até embaçadas. Da mesma forma em uma festa, algumas pessoas permanecem num canto, enquanto outras aparecem e fazem você prestar atenção nelas. Esta não é uma questão de saber se essas pessoas (ou planetas) são boas ou interessantes, é uma questão de volume e proeminência.

Vejamos duas versões desta ideia, porque leva a um modo de falar sobre a força planetária que combina casas de Signos Inteiros e sistemas de quadrantes. O primeiro diagrama abaixo tem oito casas que se diz serem "vantajosas" ou "fortes". Uma vez que essa abordagem é atribuída ao possivelmente mítico Nechepso (ver Capítulo 1), deve ser muito antiga.

Oito lugares vantajosos: Nechepso, Abu Ma'shar, al-Qabisi

As casas cinzentas são os lugares que mostram "vantagem", "força", sendo "engajado" ou "propício ao negócio" (é afirmado de maneira diferente em diferentes idiomas). Você deve ver imediatamente que são precisamente todas as casas angulares (primeira, décima, sétima, quarta) e as casas sucedentes (segunda, décima primeira, oitava, quinta). As casas remanescentes são cadentes, o que literalmente significam "queda", como se estivessem diminuídas no poder e na proeminência. De acordo com essa abordagem, os planetas nessas oito casas seriam planetas vantajosos pois são mais estimulados, proeminentes, "fortes" e assim por diante. Os planetas nos ângulos são os mais proeminentes, enquanto os planetas dos sucessivos não são tão proeminentes. Os planetas nas casas cadentes são considerados mais fracos e mais obscuros, independentemente de estarem também em suas próprias dignidades, aspectados por poderosos bons planetas, e assim por diante.

Sete lugares vantajosos (cinza): Timaeus, Dorotheus, Sahl

Este segundo diagrama tem apenas sete lugares cinzentos. Mas você pode ver algo que os diagramas têm em comum? Todos são o Ascendente em si, ou em aspecto com o Ascendente. A décima primeira casa aspecta o Ascendente por um sextil, a décima e a quarta casas por uma quadratura, a nona e a quinta casas pelo trígono, e a sétima por uma oposição. A única casa que está configurada com o Ascendente, mas não está em cinza, é a terceira, porque é um tipo de casa ambígua tradicionalmente. Se um planeta estiver na nona, então é considerado vantajoso ou engajado, e assim por diante. Isso não era verdade para o diagrama anterior.

Bem, essas abordagens são simplesmente conflitantes, ou há uma maneira de combiná-las? Uma solução que muitos tradicionalistas estão adotando agora é: (a) o diagrama de sete lugares é baseado em Signos Inteiros e mostra planetas que estão especialmente vantajosos e engajados para os nativos, porque todos eles estão configurados para o Ascendente. Mas (b) o diagrama de oito lugares é baseado em divisões de quadrantes, e mostra a ocupação ou a proeminência dos planetas em si mesmos e em relação a todo o gráfico. Eu acho que essa abordagem tem muitas possibilidades, mas devo enfatizar que estamos tentando peneirar textos difíceis e reconstruir o que os astrólogos antigos fizeram. Pode haver outra resposta que funciona melhor.

Vejamos novamente o gráfico que eu mostrei acima e veja como essa solução poderia funcionar:



Em vez de usar a palavra "casa" para tudo, basta chamar todos os signos de "casas", e dizer que as divisões do quadrante (com base nos graus axiais) são "fortes" ou "medíocres" ou "fracas" em sua proeminência e estímulo. Assim, a área do grau do Ascendente em 8° Sagitário a 13° Capricórnio não é a primeira "casa", mas é uma região fortemente estimulada. A área de 13° Capricórnio a 20° Aquário não é a segunda casa, mas é medíocre em sua estimulação ou força. A área de 20° Aquário a 0° Aries (onde o IC está) é fraca em sua estimulação ou força. E assim por diante em todo o mapa.

Se você olhar para Júpiter, ele está na sexta casa de Signos Inteiros. Isso significa que ele diz respeito a doença, escravidão, estresse, animais de estimação e animais pequenos, e assim por diante. Esta casa não é uma das vantajosas de acordo com o diagrama de sete lugares, porque não faz aspecto como signo ascendente. Mas em termos de dinamismo ou estimulação, ele está em uma região intermediária. De acordo com a solução que estou sugerindo, ele não é necessariamente vantajoso para os nativos, mas ele tem força média no quadro como um todo e em relação aos assuntos da sexta casa.

Agora olhe para Saturno. Ele está na décima primeira casa por Signos Inteiros, que é uma casa vantajosa para os nativos. Ele também está dentro de cerca de 10 graus do MC, o que significa que ele também é fortemente estimulado em si mesmo ou para o mapa como um todo. Por outro lado, a Lua está na décima casa (um lugar vantajoso para o nativo), mas ela está em uma divisão dinâmica mais fraca: então, embora ela esteja em uma casa fundamental do quadro e mostra algo importante na vida (reputação, profissão), ela não é tão estimulada e prominente como poderíamos querer que ela seja. Isso significa que, embora ela pertença a assuntos da décima casa, ela não pode carregar um peso tão grande quanto um planeta concorrente, como Saturno (já que o grau do Meio-do-Céu ainda tem um senso de reputação e profissão).

Olhe agora para Vênus. Ela está na oitava casa de Signos Inteiros, que não é uma casa vantajosa para os nativos. Mas, ao estar em uma região fortemente estimulada, ela é muito ativa e proeminente no mapa e teremos que considerá-la na operação do mapa como um todo.

Acho que esta solução de acerto é muito promissora e você pode achar isso muito útil em seu trabalho. Quando olhamos para um mapa, queremos ver o que os planetas destacam - tanto para o próprio nativo (com base no sistema de sete lugares) como no mapa como um todo (com base nas oito divisões dos graus axiais). Só porque um planeta está disponível e vantajoso ou engajado, apenas porque um planeta é muito estimulado e proeminente em si mesmo, não significa que seja vantajoso. Isso pode nos ajudar a avaliar a atividade dos planetas com um pouco mais de sutileza.

Exercício: responda as seguintes perguntas, com base na solução de compromisso que descrevi. Use casas de Signos Inteiros para tópicos na vida, o diagrama de sete lugares com Signos Inteiros para lugares vantajosos para os nativos e o diagrama de oito lugares com divisões de quadrantes para o engajamento e a proeminência dos planetas em si mesmos.


1. Em que casa está a Lua?

2. Em que casa está Marte?

3. Em que casa está Júpiter?

4. Indique qual é a casa de Saturno e qual força dinâmica ele tem.

5. Qual é a força dinâmica de Marte?

6. Qual é a força dinâmica de Júpiter?



Capítulo 9
Benjamin Dykes, in Traditional Astrology for Today - An Introduction, Cazimi Press, Minneapolis, Minessota, EUA, 2011. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente).

O livro está à venda aqui:
https://www.amazon.com/Traditional-Astrology-Today-Benjamin-Dykes/dp/1934586226/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1497110339&sr=8-4&keywords=benjamin+dykes

As Estrelas Fixas, por Clélia Romano

As estrelas fixas tiveram grande importância desde muito antes de Ptolomeu.

Elas e as constelações onde estavam eram usadas para medir fenômenos importantes para a agricultura e anunciavam as mudanças de estações. Foram associadas a mitos que repousam como arquétipos importantes na mente da humanidade.

Masha'allah no século VIII em seu 'Book Aristotilis' dá muita importância às estrelas fixas, citando várias delas e seus efeitos quando conjuntas a planetas, mas especialmente se estiverem conjuntas ao MC e ASC ou junto aos luminares. Ele chega a citar o efeito de configurações de estrelas com planetas debilitados ou em boas condições celestes.

Abu Ali, autor do século IX diz que as estrelas fixas são importantes se estiverem num ângulo como o ASC ou o MC ou sobre os luminares.

O melhor efeito se dá quando os luminares estão em ângulos ou em suas dignidades e sobre eles há uma estrela.

Al Biruni cita por sua vez as estrelas que causam cegueira.

Ibn Ezra afirma que elas são importantes quando conjuntas aos ângulos ou aos luminares.

Bonatti em sua '9ª Consideração' diz que a estrela pode ser um poderoso ajudante oculto. Dá às estrelas fixas um orbe máximo de 1º.

Bonatti e Ibn Ezra são da opinião que as estrelas não dão sustentação ao que criam: daí que o nativo pode subir e em seguida sofrer grandes quedas, usufruir para perder em seguida.

Com o recrudescimento do interesse em astrologia Tradicional, o surgimento da internet que favoreceu a comunicação entre astrólogos no mundo todo e os modernos programas para cálculos astronômicos, as estrelas estão voltando a ser pesquisadas intensamente. Mas há opiniões muito discordantes sobre quando ou como usá-las.

Para dar uma ideia, este capítulo foi escrito e totalmente refeito cerca de dez vezes. Minhas conclusões foram de zero a oitenta.

A razão disso é que o tema é complexo e especialmente difícil para a astrologia tropical, uma vez que as estrelas fazem parte da Oitava Esfera, isto é, as constelações que ficaram distanciadas de nosso referencial ocidental que abandonou a astrologia sideral pela tropical.

Além disso, pessoalmente não aprendi a usar estrelas na delineação porque Robert Zoller não me pareceu dar grande ênfase a elas, embora propondo-se a estudá-las futuramente.

Como a questão era dar algum material de referência ao leitor em matéria de estrelas fixas encontrei-me, parafraseando Dante Alighieri, “numa selva escura”.

Comecei a estudar o assunto e logo tive imensas dúvidas sobre os critérios a serem usados para considerar uma estrela como influente na carta. Alguns autores julgam necessário que a estrela seja visível no local de nascimento do nativo ou para onde é levantada a carta. Outros chegam a dar até 7º de orbe dependendo da magnitude da estrela, como se lê em Vivian Robson. Além disso, às estrelas eram dadas naturezas contraditórias: de onde viriam suas naturezas, afinal? Da cor da estrela? Da constelação e sentido do signo? Do mito?

Comparei idéias e discuti com colegas por um bom tempo em fóruns que considero respeitáveis até que cheguei a uma posição.

Tal posição manteve-se até que recebi a notícia que Diana K. Rosenberg, que pesquisa estrelas há 30 anos, irá lançar seu livro sobre estrelas fixas proximamente.

Pois verifiquei que esta senhora fez um trabalho de pesquisa espantoso e seu livro é aguardado com ansiedade. Robert Hand a considera a maior autoridade em matéria de estrelas.

Diz ela que uma estrela não é boa/má, certa/errada, benéfica/ maléfica, mas que ambas polaridades se manifestam durante a vida.

Discorda ela veementemente na questão do uso de parans e de visibilidade que é a 'pièce de resistance' da teoria de Bemadette Braddy autora que defende pontos bastante intrigantes para dizer o mínimo.

Diana Rosenberg é a favor de usar estrelas ainda que não sejam visíveis no hemisfério para onde a carta foi montada. Ela usa inclusive estrelas fora da eclíptica e diz que elas tem influência na carta, o que em minha opinião já é um pouco exagerado.

Utiliza mais de 2000 estrelas catalogadas e faz interessantes observações sobre a relação da posição da estrela na cabeça, corpo ou membros do desenho de uma constelação para considerações de problemas médicos atingindo membros do nativo que tenha planetas pessoais junto à estrela.

E uma autora impressionante, mas pelo que li resta-me recomendar prudência e estudo ulterior para a utilização de estrelas fixas.

Leve o leitor em consideração que:

1. Como a orbe é pequena a natividade deve ser retificada pois os ângulos tem importância ímpar.

2. A posição das estrelas que Viviam Robson fornece é defasada e para corrigi-las é preciso munir-se de calculadora científica e ter um livro mais recente confiável com a posição delas. O livro de Diana Rosenberg dará a posição para o ano 2000.

3. Se o leitor tiver a posição da estrela para o ano 2000, por exemplo, deverá “precessionar“ o planeta que lhe parecer conjunto à estrela, para que obtenha um cálculo preciso da posição dele para o ano 2000.

De tudo que li parece que o significado das estrelas deve ser buscado principalmente no mito subjacente a cada uma delas.

Abaixo segue a carta de Juscelino Kubitscheck de Oliveira, o presidente brasileiro que moveu a capital do Brasil do Rio de Janeiro para Brasília, com extrema coragem e determinação. Se este homem não tivesse estrelas importantes na carta, ninguém mais o teria, por isso escolhi sua carta.


De fato, ele tinha duas estrelas fixas de comando e em conjunção com o MC: Arcturus a 0º25’ da conjunção exata e Spica a 0º02’, também conjunta ao MC.

Ora, Arcturus em uma latitude de 30N47. Ela não é visível a 18S15, o local tio nascimento do nativo, logo muitos não usariam Arcturus, por dizei que a astrologia se baseia em visibilidade. Quanto a Spica ela está a 2S02, logo é visível em nosso hemisfério e não apresenta controvérsias.

Tanto faz sentido a ideia de Diane Rosenberg que uma estrela tem significação para a carta mesmo que seja visível em outro hemisfério que, quanto mais lemos a respeito do sentido da estrela Arcturus mais vemos que ela deve pertencer a um ser humano eminente. De acordo com E. W. Bullinger (The Witness of the Stars), um intérprete bíblico das constelações, os antigos egípcios chamavam a constelação onde está Arcturus, Bootes, Smat, que significa aquele que rege e governa e também Bau, que significa “o que vem”.

Os árabes conheciam Arcturus como Al Simakl Ramih al (Esta palavra Simak é de uma raiz que significa "erguer-se alto", e era empregada pelos árabes quando eles queriam indicar qualquer objeto proeminente nos céus, conjuntamente com outra Simak, Spica na constelação de Virgem.)

Ficam aqui, portanto algumas observações, distantes de serem a última palavra sobre o assunto. Portanto Arcturus tinha uma importância crucial na obra do presidente brasileiro.



Clélia Romano, in Fundamentos da Astrologia Tradicional, Edição do Autor, 2011.

O livro pode ser adquirido aqui: http://www.astrologiahumana.com/ 


quinta-feira, 20 de julho de 2017

A Interação Casa-Signo-Planeta, por Helena Avelar e Luís Ribeiro

Interação Signo-Casa


O signo da cúspide

O signo localizado na cúspide da Casa caracteriza os assuntos dessa Casa. Através da natureza desse signo - polaridade, elemento, modo, etc. - podemos avaliar os comportamentos e o tipo de ação que caracterizam a expressão da Casa.

Mesmo que exista outro signo com maior número de graus a ocupar a Casa, a caracterização principal é sempre conferida pelo signo que se localiza na cúspide. Repetimos: não importa se ocupa mais ou menos graus que outro signo, porque não estamos avaliando as “quantidades de signo”, mas sim as qualidades da cúspide.


O regente da Casa

O signo na cúspide determina também um outro fator fundamental da interpretação: o regente da Casa. Este é o planeta regente do signo que se encontra na cúspide. É denominado o regente ou senhor da Casa.

Se, por exemplo, a Casa X de um horóscopo tiver a sua cúspide a 22° de Touro, Vénus, o planeta regente desse signo, será o regente da Casa X (este é o caso do mapa de Agatha Christie).

Como é óbvio, o planeta regente nem sempre está localizado na Casa que rege; muitas vezes está noutra Casa e noutro signo. O posicionamento do planeta regente no mapa indica onde e como se vão realizar os temas significados pela Casa; a área de vida (onde) é-nos indicada pela Casa, e o modo de ação (como) pelo signo onde o planeta regente se encontra posicionado.

No exemplo de Agatha Christie, temos Vênus, regente da Casa X, posicionada na III, em Escorpião. Assim, os assuntos da Casa X (carreira) serão direcionados para as áreas da escrita e da comunicação (Casa III), de uma forma concentrada e tenaz (Escorpião, signo fixo).

Vemos assim que o planeta regente de uma Casa torna-se o significador específico dos assuntos dessa Casa. No caso de Agatha Christie, Vênus é o significador específico de profissão (porque rege a Casa X).

Natividade de Agatha Christie

Vejamos agora o mapa de Florbela Espanca. A cúspide da Casa II está a 17" de Escorpião; Marte, o regente, está posicionado em Áries na Casa VII. Neste caso, Marte é o significador específico de recursos. Esta configuração indica que muitos dos recursos (Casa II) da escritora estão ligados aos seus parceiros/casamentos (Casa VII); por estar dignificado em Áries, Marte sugere abundância de recursos, mas a natureza ígnea e cardinal do signo também implica alguma imprudência na sua gestão.

Natividade de Florbela Espanca

Convém esclarecer que em ambos os casos, o planeta regente que apresentamos como exemplo encontra-se posicionado numa casa que também rege. No mapa de Agatha Christie, Vênus rege também a Casa III, que tem a cúspide em Balança; no mapa de Florbela Espanca, Marte rege também a Casa VII, cuja cúspide é Carneiro. Estes posicionamentos reforçam a significação do planeta.

As outras dignidades essenciais podem também “reger” as Casas de um mapa. Assim, para além do seu regente, a Casa tem também um “regente” por exaltação, três por triplicidade, um por termo e um por face.

Destes, destaca-se principalmente o “regente” por exaltação, que pode em determinados casos adquirir o estatuto de co-regente da Casa. As triplicidades da Casa (ou seja, os três regentes do elemento do signo da cúspide) são usadas em interpretações especializadas. O termo é usado apenas em casos pontuais, enquanto o “regente” por face é, regra geral, ignorado, por ser considerado uma dignidade muito “fraca”.

Por exemplo, no mapa de Florbela Espanca, a Casa VII, cuja cúspide está a 14°20’ de Carneiro tem, além do regente do signo - Marte -, um regente por exaltação - o Sol -, três regentes por triplicidade - Júpiter, o Sol e Saturno (regentes da triplicidade de Fogo) -, como regente do termo - Mercúrio - e como face - o Sol.

E também possível calcular um almuten para a cúspide de cada Casa. Por vezes este almuten é um planeta diferente do planeta regente, caso em que será considerado um co-regente nos assuntos da Casa. O regente “normal” continua a ter a prioridade na interpretação, mas o almuten tem também algo a acrescentar.

Note-se que o almuten será sempre o trono ou a exaltação do signo. Este fato apenas reforça o papel de co-regente da exaltação.

Voltando ao exemplo anterior, a Casa VII de Florbela tem como almuten o Sol, pois este recebe 8 pontos por ser simultaneamente exaltação, triplicidade e face a 14°20’ de Carneiro. Marte, o regente da casa (e do signo) apenas recebe 5 pontos.

Neste caso o Sol participa como co-regente da Casa, o que contribui não só para a natureza “ígnea” dos relacionamentos de Florbela Espanca (Sol em Sagitário), como também para um interesse em parceiros importantes ou com algum estatuto (Sol).


Signos interceptados

É muito comum que uma Casa contenha dois signos: aquele onde está a cúspide e parte do seguinte. Por vezes acontece que uma Casa tem início num signo, prolonga-se por outro e só acaba num terceiro. Neste caso, o signo do meio tem os seus 30° totalmente contidos na Casa. Este fenômeno denomina-se intercepção, sendo o signo que fica inteiramente contido na Casa um signo interceptado. O signo interceptado tem co-participação nos assuntos da Casa, e o mesmo acontece com o planeta que o rege.

Signo interceptado (Gêmeos e Sagitário)

No caso de Nietzsche, o signo de Sagitário está interceptado na Casa I (que começa a 29° de Escorpião e termina a 5º de Capricórnio). Por esta razão, Júpiter, o regente de Sagitário, torna-se co-regente da Casa I, juntando-se a Marte (regente de Escorpião), que é o regente principal. Note-se que o Escorpião, apesar de ocupar apenas um grau da Casa I, é mais importante que o Sagitário, pois como já referimos, não é a quantidade de graus que conta, mas o signo da cúspide. Por outro lado, o Capricórnio não tem qualquer significação nos assuntos da Casa I, sendo contudo determinante da II.

Importa reter que a situação de co-regência só ocorre quando existe um signo interceptado na Casa; noutros casos, as qualidades do segundo signo transferem-se para a Casa seguinte.

Observando o mapa torna-se também óbvio que a intercepção afeta sempre dois signos opostos e duas Casas opostas. No exemplo presente, se Sagitário está interceptado na I, Gémeos, o signo oposto, está interceptado na Casa VII, oposta à I.

Natividade de Friedrich Nietzsche


Interação Casa-Planeta

As Casas são fundamentais para aquilo que se designa determinação específica ou acidental, isto é, a função particular do planeta num dado horóscopo. Esta determinação pode ocorrer de duas formas:


1 - Por posicionamento

Ao estar posicionado numa determinada Casa, um planeta tem como principal foco de expressão a área de vida representada por essa Casa. O planeta passa a caracterizar a atividade da Casa, determinando com a sua natureza (e qualidades) comportamentos, personagens, acontecimentos, etc.


2 - Por regência

Ao reger uma ou mais Casas, um planeta fica determinado como representante dos assuntos das Casas que rege, independentemente da sua posição no mapa astrológico.

Por exemplo, no mapa de Florbela Espanca, Mercúrio está posicionado na Casa II, pelo que se considera que atua na área dos recursos (determinação por posicionamento); por outro lado, Mercúrio rege também a Casa IX neste mapa, o que faz deste planeta um significador específico de estudos, religião e viagens (determinação por regência).

Esta determinação acidental é a chave-mestra para a delineação e interpretação astrológica, pois vai definir com maior precisão os significados dos planetas. Associa-se assim o significado natural (ou universal) do planeta à sua função específica no horóscopo.

No exemplo presente, podemos dizer que os recursos de Florbela Espanca estão relacionados com atividades da natureza de Mercúrio (escrita, comunicação, linguagem, etc.) e também estão associados aos assuntos da Casa IX, regida por Mercúrio (estudos, etc.).

Esta interpretação vai juntar-se à que foi dada num exemplo anterior, no qual se relacionavam os recursos desta poetisa aos seus parceiros/casamentos (Marte, regente da II, na VII). Numa interpretação astrológica, estas informações combinam-se para descrever a dinâmica de recursos representada neste mapa.


Os planetas nas Casas

Antes de interpretar, há que determinar em que Casa se encontra o planeta. De uma forma “matematicamente” rigorosa, um planeta localiza-se numa Casa quando está posicionado entre a cúspide dessa Casa e a cúspide da Casa seguinte. No entanto, a grande maioria dos autores considera que a Casa estende a sua influência até cerca de 5º antes da cúspide. Assim, se um planeta estiver a menos de 5º da cúspide da Casa seguinte, considera-se que atua nessa Casa. Esta é a conhecida regra dos 5º.

Podemos comparar um planeta nesta situação a alguém que está à porta de uma casa, mas no lado de fora. Nessa situação, a pessoa pode ter alguma atuação nos assuntos da casa, embora ainda esteja no exterior. Esta condição é mais acentuada se o planeta se localizar no mesmo signo que a cúspide.

Regra dos 5º

Nota: a regra dos 5º aplica-se apenas às Casas, não aos signos. Considera-se que um planeta está posicionado num signo desde os 00°00'00" até aos 29°59'59" desse signo. No caso dos signos não há qualquer "margem de manobra".

Signos e Casas são dois referenciais diferentes e têm regras distintas.

O posicionamento dos planetas nas Casas dá-nos duas informações distintas: por um lado, diz-nos em que área da vida o planeta atua (como vimos anteriormente), por outro, diz-nos qual a sua intensidade no contexto geral do horóscopo. Com efeito, a colocação por Casa é a chave para o nível de expressão de um planeta, podendo intensificá-la ou diminui-la.

Neste caso há duas situações a considerar: a angularidade e os júbilos.


Grau de angularidade

O grau de angularidade do planeta é sem dúvida o fator mais determinante da sua força de expressão. Como já referimos neste capítulo, um planeta pode ter três graus de angularidade: angular, quando posicionado nas Casas I, X, VII ou IV; sucedente, nas Casas XI, VIII, V ou II; cadente, nas Casas XII, IX, VI ou III.

Um planeta com posição angular ganha um destaque muito grande no contexto geral do mapa, sobrepondo-se muitas vezes a todos os outros fatores. Inversamente, um planeta cadente é considerado muito fraco, tendo pouca representação no contexto geral do mapa. Os planetas em posições sucedentes têm, obviamente, uma força intermédia entre estes dois extremos.

Sc observarmos o mapa de l lorbela Espanca verificamos que exis tem três planetas angulares: Saturno 11a Casa I e uma conjunção da Lua e Marte na Casa VII. E notório na vida desta poetisa o contraste entre uma vertente depressiva e introvertida (Saturno em Escorpião na Casa I) e uma componente muito fogosa e agitada (Lua e Marte em Carneiro na VII). Estes factores, apesar de muito genéricos, evidenciam-se no comportamento de Florbela Espanca e na sua obra. Os outros planetas, embora igualmente importantes, expressam-se de forma menos visível.


Os júbilos

Para além da angularidade, existe um outro tipo de posicionamento que confere ao planeta uma relevância especial: o júbilo. Diz-se que um planeta está em júbilo quando se encontra numa Casa cuja significação tem grande afinidade com a sua natureza. Quando localizados nessa Casa, o planeta adquire maior força de expressão.

Cada planeta tem o seu júbilo numa única Casa, sendo esta conhecida como a “moradia” ou “templo” do planeta:

Mercúrio, significador da mente, tem o seu júbilo na Casa I, da persona, do indivíduo.

A Lua, planeta mais rápido e mutável, tem o seu júbilo na Casa III, pois esta é a Casa do movimento, das pequenas deslocações e da comunicação.

Vênus, planeta do amor e do prazer, expressa o seu júbilo na Casa V, dos amores, jogos e romances.

Marte, planeta da guerra e do esforço tem o seu júbilo na Casa VI, das doenças e da servidão.

Os júbilos

O Sol, senhor dos céus, fonte de luz e vida, tem o seu júbilo na Casa IX, da fé, religião e visão.

Júpiter, a benéfica maior, tem o seu júbilo na Casa XI, dos aliados, amigos e esperanças.

Saturno, portador de limitações e maléfico maior, tem como júbilo a Casa XII, das tribulações, condicionamentos e prisões.

Assim, em Astrologia Tradicional a Casa V, por exemplo, pode ser referida como o templo de Vênus ou o júbilo de Vênus. Outros sinônimos comuns para júbilo são “gáudio”, “gozo” ou “alegria”.

Nota: não confundir os júbilos por Casa, que aqui apresentamos, com os júbilos por signo, mencionados no capítulo VI. Os júbilos por signo referem-se a um estado particular de dignidade essencial do planeta, enquanto que os júbilos por Casa estão relacionados com uma afinidade entre a natureza do planeta e os significados da Casa onde jubila.
A facção nos júbilos

O sistema de júbilos reflete também a simetria natural dos planetas.

Assim, os planetas noturnos (Lua, Vénus e Marte) têm o seu júbilo em Casas abaixo do horizonte (III, V e VI), enquanto os diurnos (Sol, Júpiter e Saturno) o têm acima do horizonte (IX, XI e XII).

Este sistema realça também a afinidade entre os planetas da mesma natureza, que são posicionados em casas opostas. Assim, o par Sol-Lua, os luminares, estão colocados nas Casas IX e III, respectivamente; o par Júpiter-Vênus, os benéficos, no eixo XI-V, reforçando a natureza afortunada destas Casas; o par Saturno-Marte, os maléficos, no eixo XII-VI, sublinhando a faceta menos agradável destas Casas.

Note-se também que as posições de júbilo favorecem as Casas consideradas menos “fortes”: há júbilos nas quatro Casas cadentes (Lua na III, Marte na VI, Sol na IX e Saturno na XII) e em duas das sucedentes (Vénus na V e Júpiter na XI). Das Casas angulares, que por si só são consideradas as mais fortes, apenas a primeira (Casa I) é júbilo de um planeta (Mercúrio).

As "tristezas" dos planetas
Alguns autores tradicionais afirmam que a Casa oposta ao júbilo de um planeta é a Casa da sua "tristeza"; nesta, o planeta estaria numa posição mais débil.
Embora pareça ter um fundamento lógico (pois repete os pares trono-exílio, exaltação-queda do sistema de dignidades), este conceito é pouco funcional em termos práticos.
Por exemplo, Júpiter, planeta da fertilidade e da abundância, teria a sua "tristeza" na Casa V (oposta da XI, do seu júbilo); no entanto, em termos práticos, o posicionamento do planeta da fertilidade na Casa dos filhos é muito favorável. Do mesmo modo, o posicionamento de Vênus na Casa XI (onde estaria em "tristeza") é tradicionalmente interpretado como "casamento por amor", representando portanto uma situação bastante feliz.
Este é um bom exemplo de como nem sempre a pura dedução lógica se aplica ao sistema astrológico.
Note-se também que os autores mais antigos não fazem menção às "tristezas" dos planetas, o que sugere tratar-se de um desenvolvimento mais tardio (provavelmente do final da Idade Média).


Interação entre dignidade essencial, angularidade e júbilo

Importa referir que o destaque conferido ao planeta pela condição de angularidade ou júbilo não modifica o seu estado essencial (dignidade ou debilidade). Estas condições podem combinar-se ou reforçar-se, mas nunca se anulam.

Assim, mesmo que esteja debilitado por posição zodiacal (queda, detrimento, etc.) um planeta pode ainda assim estar destacado no mapa, por estar angular ou em júbilo. Inversamente, um planeta em excelentes condições zodiacais (em trono ou exaltação) pode ver a sua força diminuída por estar numa Casa cadente.

Vejamos primeiro a interação entre o júbilo e o estado essencial do planeta.

No mapa de Karl Marx, por exemplo, vemos dois planetas em júbilo - a Lua na III e Júpiter na XI - mas com estados zodiacais bem diferentes, pois a Lua está exaltada em Touro, enquanto Júpiter está em queda em Capricórnio.

A Lua em júbilo e exaltada é, obviamente, um planeta muito forte neste horóscopo. Representa uma grande capacidade em concretizar (Touro) as suas ideias (nomeadamente através do jornalismo e dos livros, assuntos naturais da Casa III).

Quanto a Júpiter, a situação é diferente: por um lado está fortalecido pelo júbilo, por outro está enfraquecido pela queda. Estes dois fatores, aparentemente contraditórios, combinam-se, contribuindo para a interpretação. O posicionamento de Júpiter por júbilo sugere que o indivíduo tem aliados (Casa XI) com bastante poder; contudo, como o planeta está debilitado, podemos deduzir que estes aliados, ainda que fortes, são inconstantes e prometem mais do que podem cumprir.

Natividade de Karl Marx

Uma situação semelhante pode ocorrer com planetas debilitados mas angulares: embora um planeta angular tenha sempre uma expressão evidente, se a sua natureza essencial estiver debilitada, tenderá a expressar o seu lado mais difícil. No mapa de D. Sebastião, por exemplo, temos o Sol angular (conjunto ao Ascendente) mas debilitado (em queda e peregrino em Aquário). A angularidade do Sol confere a este rei autoridade e radiância naturais, mas estas qualidades tendem a tornar--se impositivas, descabidas, ou mesmo arrogantes devido à debilidade essencial do Sol (esta situação é ainda reforçada pela conjunção do Sol com o colérico Marte).

Quanto aos planetas dignificados mas cadentes, ocorre a situação inversa: a expressão do planeta, ainda que discreta, é estável, equilibrada e de boa qualidade.



Helena Avelar e Luis Ribeiro, in Tratado das Esferas. Editora Pergaminho. Cascais, Portugal, 2007.

Pode ser adquirido em nova edição aqui: https://www.facebook.com/prismaedicoes/





quarta-feira, 19 de julho de 2017

O Momento da Boa Fortuna do Nativo, por Abu Ali Al-Khayyat

Saiba que, se o planeta que significa boa fortuna é oriental acima da Terra, significa boa fortuna no começo da vida; e se é ocidental abaixo da terra significa boa fortuna no fim da vida. Além disso, você também considerará a aplicação das casas, porque o signo ascendente e o 2º [signo] significam o início da vida e adolescência, o 10º e o 11º significam juventude, 7º e 8º velhice, 4º e 5º idade da decrepitude e do fim da vida.

Além disso, a Parte da Fortuna significa o início da vida e seu senhor no fim dela. E aquele que está na casa e condição mais favorável significará a bondade da existência do nativo em seu próprio tempo.

Além disso, você explorará o tempo de prosperidade, ou de infortúnio, ou de circunstâncias médias, do nativo mais completamente; ou seja, a partir da direção dos planetas, o que significará esta coisa pela distância que há entre eles e as fortunas ou os maléficos [planetas] em signos, graus e minutos. Além disso, você direcionará a Parte da Fortuna aos corpos dos planetas afortunados, bem como dos maléficos e aos raios desses mesmos. Porque, quando está em conjunção ou aplicado a Júpiter ou a Vênus, isso significa boa fortuna naquele tempo; e quando está conjunta ou se aplica a Saturno ou a Marte, significa a perda do dinheiro do nativo e o despopulação de sua casa.



Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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A Prosperidade e a Adversidade dos Nativos, por Abu Ali Al-Khayyan

No que diz respeito à questão da prosperidade e da propriedade dos nativos, e se ele alcançará muito ou pouco, olhe para os senhores da triplicidade do luminar que tem o poder do tempo [o Sol se o mapa for diurno, a Lua se o mapa for noturno]. Porque se eles estão em ângulos, livres de [aspectos] das estrelas maléficas e de impedimentos, significam que o nativo será próspero todos os dias de sua vida. E especialmente se o primeiro senhor da triplicidade estiver nos primeiros quinze graus de seu signo, porque então o nativo prosperará mais. E quanto mais perto for ao grau de qualquer ângulo, melhor será e maior será a prosperidade do nativo. Mas se estiver nos outros graus do ângulo após o quinquagésimo mencionado, ele não prosperará tanto quanto como eu disse acima, mas apenas em um grau limitado, e [também] se o planeta estiver em uma casa bem sucedida [angular ou sucedente]. Além disso, com o primeiro senhor da triplicidade colocado felizmente como eu disse, se o segundo e o terceiro [senhores] forem cadentes e impedidos, o primeiro senhor da triplicidade significa a prosperidade do nativo no início de sua vida e os outros significam adversidades e danos no meio e no final da vida do nativo.

Da mesma forma, se o primeiro senhor da triplicidade é cadente e impedido pelo mal [estrelas], mas os dois restantes [senhores] estão em ângulos, livres de impedimentos e [os aspectos de] maléficas [estrelas], o primeiro senhor da triplicidade significa que o nativo terá adversidade e infortúnio no começo da vida; mas ele será próspero no meio e no fim da vida. Mas quando todos os senhores da triplicidade, ou Senhores da Anauba [senhores do tempo], estão cadentes e impedidos, significa que o nativo terá trabalho duro e adversidade e falta de vida. Ainda assim, com tal posicionamentos, se as fortunas estão nos ângulos e as estrelas do mal estão cadentes, a prosperidade é significativa para os nativos. E se os luminares estão em bom estado, significam felicidade e recompensa de alta posição para os nativos. Além disso, se o senhor do ASC e a Lua estiverem em ângulos livres dos [astros] do mal e de impedimentos, e ela [a Lua] se aplica aos planetas em ângulos, eles prometem prosperidade para os nativos, especialmente se eles são recebidos .

E se o senhor do ASC se aplica aos luminares, e eles são encontrados em suas exaltações ou seus domicílios, ou se os luminares se aplicam ao senhor do ASC e estão em sua exaltação ou em seu próprio domicílio, eles significam boa fortuna para o nativo ao longo de toda a sua vida.

Mas se a Parte da Fortuna e o seu senhor estão livres dos aspectos negativos [das estrelas] e os [planetas] orientais aspectam o ASC a partir dos ângulos, eles significam fortuna duradoura para o nativo e grandeza de seu valor e reputação. Mas se esses mesmos significadores estão cadentes e impedidos, eles ameaçam o nativo com trabalho árduo e pouca prosperidade, e especialmente se eles não veem o ASC.

Quando os senhores do ASC são cadentes dos ângulos, mas se aplicam aos planetas em ângulos, eles significam prosperidade após o trabalho árduo. Da mesma forma, quando o senhor do ASC é cadente e em sua queda se aplica a um planeta que está em seu próprio domicílio ou exaltação, isso significa prosperidade se seguirá após trabalho árduo.

Repassando as regras:

Quando o senhor da triplicidade desse luminar que tem a dignidade está impedido, olhe para a Parte da Fortuna. Se está em um ângulo com fortunas e infortunas semelhantes, isso significa condições médias e prosperidade. Além disso, olhe para os senhores da triplicidade do Sol nas natividades diurnas e os senhores da triplicidade da Lua à noite. Se eles estão em ângulos, eles significam grandeza e excelentes circunstâncias. Mas se eles são cadentes, eles significam trabalho duro e uma existência ruim. Mas se qualquer um dos maléficos [planetas] está no 11º signo do ASC, ou com a Parte da Fortuna, ou com o Sol em natividades diurnas, ou com a Lua nos nasceres noturnos, isso significa a perda de fortuna e especialmente se não tem dignidade no signo. E se a Parte da Fortuna ou o seu senhor não aspectam o ASC ou o Sol nas natividades diurnas ou a Lua nas natividades noturnas, isso significa a perda da boa fortuna e, especialmente, se não tem dignidade no signo.

E, de fato, a Lua, nas natividades noturnas, significa a perda da boa fortuna dessa maneira: se a Lua estiver separada do mal [planetas] e sua próxima aplicação é para o mal [planetas], significa a perda da boa fortuna. E se o Alcochoden estiver em uma casa maléfica e fizer aspecto com os maléficos [planetas] isso significa a perda da boa fortuna. Além disso, se os maus [planetas] estão nos ângulos e fortunas sucedentes dos ângulos, isso significa um trabalho árduo no começo da vida e boa fortuna no final. E se o nascimento do Sol no [nascimento de] dia e a Lua nas natividades da noite está se separando dos maléficos [planetas] e se aplicando aos bons [planetas], significa uma boa existência para o nativo e sua prosperidade após o trabalho árduo. E se os senhores da triplicidade lunar (quando tem a dignidade) estão cadentes, aplicando-se a planetas que estão em suas próprias exaltações ou domicílios, significa boa sorte para os nativos após o trabalho árduo. E quando as luminárias são impedidas, sem qualquer aspecto para as fortunas, significa uma boa existência para os nativos após o trabalho árduo.




Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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Testemunhos Significando as Natividades dos Reis, por Abu Ali Al-Khayyat

Olhe primeiro no grau do ASC, pois se existe nela uma das brilhantes estrelas fixas, da primeira ou segunda magnitude, e da natureza dos bons planetas, ou existe [uma delas] unida ao grau do MC ou a qualquer um dos luminares, e especialmente para o Sol em nasceres diurnos ou para a Lua em nasceres noturnos, ou se elas estão unidas a dois ou três desses lugares, e o nativo é da raça dos reis ou merece ser rei, isso significa o mais nobre tipo de realeza. E, se ele não é digno de realeza, seus comandos serão realizados exatamente como os comandos de um rei. Mas ele estará sob as mãos de um rei, e ele será encarregado da gestão das embaixadas, [e] no comando povo, fazendo o bem ou o mal com ele, e ele alcançará elevação e muito poder.

Mas se o Sol está em sua exaltação em natividades diurnas, ou a Lua está em sua exaltação em natividades noturnas, ou no MC, ou no ASC, ou nascendo, ou o ASC é um signo real, e o senhor do ASC está na mesma casa, ou está no MC, significa a natividade dos reis, se o nativo é da linhagem real ou que é digno de um reino, ou ele alcançará uma dignidade como a de um rei na qual administrará assuntos públicos.

E quando o Sol nas natividades diurnas, ou a Lua nas natividades noturnas, está no grau de sua própria exaltação, isso significa realeza. Além disso, aqueles luminares que se aplicam ao senhor do ASC, se estiver em sua própria exaltação, oriental, em qualquer ângulo, significam a natividade dos reis, ou de pessoas que atingem a dignidade real. E se o senhor do MC se aplica ao senhor do ASC e ambos estão em ângulos, orientais e em suas próprias exaltações, eles indicam que o nativo terá a dignidade e o poder real, ou o envolvimento com ele, ou algo semelhante em Que ele tem a gestão dos assuntos públicos.

Da mesma forma, quando todos os planetas se aplicam a Júpiter, e este está no MC, oriental, em sua própria exaltação, significa reinado, da mesma maneira exata, outros planetas também, quando eles estão no MC, oriental, em suas exaltações próprias, significará reinado. E o Sol, quando é recebido no MC, e a Lua está em aspecto de trígono, significará reinado.

O mesmo é denotado pelo senhor da triplicidade do ASC quando se aplica ao senhor do ASC, ou quando o senhor do ASC está no MC ou oriental no ASC. Além disso, você considerará a dustória dos planetas que são diurnos em relação ao Sol e noturnos em relação à Lua, [i.e.] quando são orientais para o Sol e ocidentais para a Lua, e em suas próprias exaltações ou domicílios, E os luminares estão em suas próprias exaltações ou em seus próprios domicílios, em ângulos mutuamente afins de si, significam reis ou pessoas semelhantes a eles.




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A Qualidade da Mente do Nativo, por Abu Ali Al-Khayyat

Quando você quer conhecer os hábitos mentais do nativo, veja o senhor do ASC e Mercúrio, que é o significador do poder de compreensão, da linguagem e da fala. Se estiver em signos móveis [cardinais], isso significa a grandeza do intelecto, a captura fácil, a excelência e o amor dos diferentes ramos do conhecimento e da religião. Mas se está em signos comuns [mutáveis], isso significa um pequeno intelecto com uma grande rapidez e velocidade para a ira, e escassa e pequena estabilidade e perseverança em empreendimentos, conselhos ou negócios. Finalmente, se estiver em signos fixos, significa prudência, constância, simpatia e a conclusão das coisas realizadas.

Mas se ambos os significadores da mente, vlz. O senhor do ASC e Mercúrio, são orientais em um ângulo ou um sucedente de ângulo, significam bondade mental e hábitos e estabilidade ao fazer as coisas. Mas se você os encontra ocidentais e cadentes, eles significam um temperamento mal-humorado e uma grande gula, ganância e rapidez. E isso significa coisas da mente, assim como a Lua e o ASC significam o corpo.

Além disso, qualquer um dos planetas é atribuído a regra da carta tem suas próprias significados definidos e separados sobre as coisas da mente, que, na medida em que pode ser feito (com ajuda de Deus), devemos explicar brevemente e em ordem.

O Sol obtendo o poder do ASC, em uma boa casa livre dos aspectos maléficos, significa profundidade do intelecto, facilidade e capacidade de habilidade natural, e medo de Deus, e estabilidade, primeiro lugar e soberania. Mas, se for impedida ou cadente, isso significa uma sensação de mente, um homem de nenhum valor, um bom julgamento, pouco conhecimento e muitas loucuras.

Quando a Lua é governante do ASC, em uma casa adequada e favorável no círculo, livre de [qualquer aspecto] do mal [estrelas], significa o crescimento do nativo, a beleza do rosto e a facilidade e finalização da criação e gerando. Mas se está em uma casa maléfica, isso significa dificuldade em criar, uma mente ruim, horrenda de carne, um rosto estúpido e um corpo mal colocado.

Quando Saturno é senhor do ASC e está em uma boa casa, livre de [qualquer aspecto] do mal [estrelas], significa um homem de grande valor, profundidade e singularidade de conselhos e poucas questões. Mas se é impedido em uma casa maléfica, significa uma pessoa servil, e uma com capacidade de pouco valor, ignobilidade da mente e enganosa.

Júpiter, o senhor do ASC, em uma boa casa livre de [qualquer aspecto] do mal [estrelas], promete o primeiro lugar, a nobreza e a grandeza mental. Mas se é impedido em uma casa maléfica, significa um fofoqueiro, um hipócrita e um mentiroso.

Em seguida, o senhor de Marte do ASC, livre de [qualquer aspecto] das [estrelas] malignas em uma casa adequada, denota ousadia e precipitação, governança e liderança, exercício e renome nas terras e casas dos reis. Mas quando esse mesmo [planeta] é impedido pelo maldade [estrelas] em uma casa maléfica, a timidez e a sensação de espírito são significadas, má suspeição e muito emaranhamento em atos e palavras.

Verdadeiramente, quando Vênus ocupa o poder do ASC postado em uma casa boa e livre de [qualquer aspecto] das [estrelas] do mal, significa um corpo bem colocado, beleza, graça, características femininas e alegria. Mas se é impedido em uma casa maléfica, isso significa falta de astúcia, astúcia, efeminação, virtude e modéstia prostituídas e a pouca da licença sexual.

Mas se Mercúrio é o senhor do ASC em uma boa casa, livre de [qualquer aspecto] das infortunas, confere à habilidade, sabedoria, graça, beleza, habilidade de escrita, conhecimento, excelência e habilidade na invenção e na composição. Se o mesmo [planeta] for impedido e em uma casa maléfica, o nativo será enganador, um mentiroso, inclinado para as artes do mal e todo tipo de perversidade, um corruptor de letras, e, se houver algo desse tipo, eles são susceptíveis de enganos e fraudes.

Além disso, vale a pena observar sua aplicação com o resto dos planetas porque ele se junta facilmente com eles. Pois se é com Saturno ou se aplica a ele, isso significa seriedade de linguagem, com acuidade de intelecto e muito silêncio, investigação em medicina e [uma pessoa] de opiniões cuidadosas, mas com a infelicidade de licença sexual e luxúria.

O mesmo [planeta], se está com Júpiter ou se aplica a ele, significa honestidade e prudência, paciência, aprendizado e primeiro lugar.

E se é com Marte ou se aplica a ele, isso significa um jorro constante de palavras, falsidade e falsidade, decepção. Se [o nativo] é masculino, ele vai gostar das mulheres; Se uma mulher, um virago.

Mas onde é encontrado com o Sol ou se aplica a ele, o nativo se misturará e se unirá a reis, príncipes e homens aprendidos.

E em conjunto com Vênus, corporalmente ou por raios, significa amor ao conhecimento, conselho em ações judiciais e controvérsia entre seitas.

Por fim, quando está com a Lua ou se aplica a ela, significa o amor pela mudança de um lugar para o outro, e muitas viagens, com boa opinião das coisas e um amor por todos os ramos do conhecimento.

Verdadeiramente, essa pesquisa da masculinidade ou feminidade,  força ou fraqueza, aumentar ou diminuir nas qualidades da mente do nativo depende das naturezas e qualidades dos signos, vlz. Sobre o sexo, força, fraqueza, [e] crescimento, depende dos signos nos quais os significantes acima mencionados da mente são encontrados. E este é o conhecimento da descrição da mente e do caráter do nativo.



Abu Ali Al-Khayyat, in The Judgments of Nativities. Tradução de Claudio Fagundes (sujeita a revisão permanente)

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Níveis da Análise Astrológica, por Marcos Monteiro

Os princípios básicos da astrologia são sempre os mesmos, mas os diferentes objetos e as diferentes escalas pedem técnicas e abordagens diferentes.

Não é a minha intenção esgotar o assunto, mas dar uma visão geral dos diferentes níveis de análise astrológica.

É mais fácil descrever as diversas aplicações como estando em diferentes níveis, num gradiente crescente de importância, que corresponde, mais ou menos, a uma escala de duração possível.


Mapas de Eventos

Este é o nível mais baixo.

Na base da escala, temos o mapa do céu para o momento em que um evento acontece.

É muito comum vermos análises de mapas de tragédias, ou do dia de eleições, ou eventos esportivos (jogos de futebol, corridas de cavalo ou Fórmula 1, por exemplo).

Basicamente, abrimos o mapa para o momento e o lugar em que o evento acontece e tentamos tirar alguma conclusão sobre ele.

O alcance desses mapas é muito limitado. Eles podem ser analisados em separado, ou com referência a algum outro mapa (neste caso, chamam-se “trânsitos” - as posições dos planetas no momento do evento, com relação ao mapa de alguma outra coisa, pessoa, país, etc).

De qualquer forma, as coisas analisadas aqui não tem coerência interna, são aglomerados mais ou menos fortuitos.


Astrologia Horária

O nível seguinte é o nível das perguntas. Elas têm uma coerência interna, são “organismos”, têm uma organização própria.

Sua duração e sua abrangência variam, é claro, de acordo com a situação. Mas a sua característica maior não é essa. Sua existência depende da existência do perguntado e do astrólogo.

A pergunta só “nasce” quando o astrólogo a aceita; então, sem astrólogo, sem pergunta horária. Da mesma forma, não há o que nascer se o perguntador não tem uma dúvida gestada.

Aqui, falamos de organismos mais simples, então as técnicas, embora não precisem se ajustar à efemeridade do nível anterior, têm que levar isso em conta.

De forma geral, abrimos um mapa para a hora e o lugar em que o astrólogo aceitou a pergunta do cliente, descobrimos quais casas significam quais partes da pergunta e analisamos a situação.


Astrologia Eletiva

A escolha do melhor momento.

Por um lado, eletiva está no mesmo nível de importância que horária; por outro, ela tem que levar em conta o mapa, ou os mapas, das pessoas envolvidas, e está no nível seguinte.

Na astrologia horária, a gente pergunta sobre as coisas (“Vou casar com Fulano?”; “Esta doença é grave?”; Eu vou conseguir este emprego?”). Aqui, queremos escolher o melhor momento para que uma coisa aconteça (o lançamento de um livro ou de uma revista, a fundação de uma empresa, de um website, um casamento, um corte de cabelo, a demissão de um funcionário, um determinado plantio ou colheita).

Dentro dos parâmetros dados (as datas/horas/locais possíveis), escolhemos o horário que nos dê o melhor céu disponível, fazendo referência, sempre, ao mapa da pessoa que quer escolher o melhor momento - porque o evento e a pessoa têm que se combinar bem.


Astrologia Natal

Este é o nível dos seres humanos. Esta é a área mais conhecida, o chamado “mapa natal” ou “mapa astral”.

Temos, agora, organismos cuja existência é independente do astrólogo.

Aqui, há dois tipos de análise.

A primeira é abrir o mapa do momento e da hora em que a pessoa (o nativo, no jargão astrológico) nasceu e dele tirar características gerais dele e do meio em que vive.

Personalidade, aparência geral, relacionamento com pais, irmãos, filhos, cônjuges, doenças, trabalho, essas coisas podem todas são analisadas com relação às suas possibilidades.

Não é possível pedir muita precisão neste tipo de análise. Eu gosto sempre de lembrar que o mapa natal não é o “seu mapa”, mas o mapa da hora e do momento em que você - e mais muita gente - nasceu. Se ele vale para todas as pessoas que nasceram naquele lugar e naquela hora, não pode ser detalhista demais.

O outro tipo de análise é, a partir deste mapa inicial, e usando as informações contidas nele, acompanhar a vida do nativo ao longo do anos, usando diversas técnicas de previsão.

Aqui entram o que chamamos de direções primárias (“primárias” porque usam o movimento primário do céu), progressões secundárias (chamadas assim porque se referem ao movimento secundário dos planetas pelos signos), revoluções ou retornos solares (mapas de quando o Sol volta à posição em que estava no momento do nascimento; é como um “mapa de aniversário astrológico”), revoluções ou retornos lunares (quando a Lua volta à posição em que estava no momento do nascimento), profecções, firdária e outros.

Essa parte é muito mais precisa. Primeiro, porque investiga um determinado período de tempo com mais aprofundamento, mas, principalmente, porque depende da situação da pessoa, do contexto. Para duas pessoas que tenham nascido no mesmo horário e no mesmo lugar, essas técnicas mostram os mesmos significadores astrológicos, mas podem se referir a eventos inteiramente diferentes.


Astrologia Mundana

Ou astrologia mundial: a análise dos grandes ciclos, dos eventos maiores, dos países, governos, do mundo; o nível mais alto.

Agora, estamos falando de objetos (que também têm coerência interna) que são maiores que o ser humano em vários sentidos: famílias, dinastias, países, impérios.

Uma área interessante deste nível é a astrometeorologia: prever o clima em certas regiões em um determinado período.

Aqui, há uma série de mapas diferentes a serem usados ao mesmo tempo. O mais comum é começar com o mapa do ingresso do Sol em Áries (o ano-novo astrológico) no local de interesse, usando o ingresso do Sol nos signos, o das lunações (lua nova, quadraturas, lua cheia), eclipses, aparições de cometas, conjunções entre Saturno e Júpiter, etc. Também se pode utilizar os mapas natais dos governantes e datas de inícios importantes.

Existem outros tipos de investigação astrológica, inclusive alguns que englobam alguns desses níveis (astrologia médica, por exemplo), mas essa visão geral introdutória já é o bastante para o meu objetivo.